10 BOLIVIAN LEGENDAA JA MYYTTIÄ - KULTTUURISANASTO - 2025

Tärkeimmät legendat ja myytit Bolivian integroida alkuperäiskansojen elementtien katolisen uskomuksia. Näkyvimpiä ovat guajojo, lintu, joka oli aiemmin nainen; jichi, vartija-nero; ja Chiru Chiru, varas, joka auttoi muun muassa köyhiä.

Bolivia on maa, jolle on ominaista monimuotoisuus ja mytologia. Sen kulttuuri on muodostettu alueen monien etnisten ryhmien vaikutuksista ja Espanjan siirtokunnan jättämästä eurooppalaisen kulttuurin jälkeestä.

Tällä hetkellä arvioidaan, että tällä alueella asuu noin 40 kansaa. Se tekee Bolivian mytologiasta niin rikkaan, monimutkaisen ja erikoisen. Myönteistä on myös ominaispiirteiden ja perinteiden lukumäärä, joihin monipuolinen maantieteellinen ympäristö vaikuttaa.

Tämän Andien maan, jolla on hieman yli 10 miljoonaa asukasta, on kunnioitettava muinaisia ​​myyttejä luonnonilmiöistä, kuten sateesta ja kuivuudesta, ja legendoja elämästä kaivoksissa.

Bolivialaisissa myytteissä ja legendoissa voidaan nähdä kulttuurin synkretismi, joka tunnistaa ne. Katolisen uskonnon alkuperäiskansojen uskomukset ja hahmot ovat jopa päällekkäisiä. Näissä tarinoissa heijastuu tärkeä osa kaupungin historiaa ja kokemuksia.

Bolivian 10 suosituinta legendoa ja myyttiä

1- Chiriguana-legenda

Bolívia alueita miehittäneen Tupí-Guaraní-etnisen ryhmän Chiriguanan mukaan tämän legendan alkuperä on kahden veljen tarina: Tupaete ja Aguara-tumpa, hyvä ja paha, luominen ja tuhoaminen.

Kaukaisin aikoina Aguara-tumpa oli kateellinen veljensä luomisesta ja poltti kaikki pellot ja metsät, joissa Chiriguanos asui.

Heidän suojelemiseksi Tupaete suositteli heidän siirtymistä joille, mutta hänen veljensä kieltäytyi antautumasta ja satoi sateen, kunnes koko kiriruania tulvi.

Tupaete puhui jo lapsilleen jo kohtalostaan. He kaikki kuolivat. Kilpailun pelastamiseksi hän käski heitä kuitenkin valitsemaan kaksi vahvinta kaikkien lastensa joukosta, laittamaan heidät jättiläistoveriin.

Siten kaksi veljeä pysyivät suojassa, kunnes Aguara-tumpa uskoi kaikkien Chiriguanos kuolleiden sukupuuttoon ja antoi peltojen kuivua. Lapset kasvoivat ja tulivat piiloon.

Lapset kohtasivat Cururun, jättiläisen rupikonna, joka antoi heille tulta ja antoi heidän selviytyä, kunnes he olivat tarpeeksi vanhoja lisäämään ja palauttamaan Chiriguana-rodun.

2- guajajojo

Viidakossa, kun aurinko on laskenut, kuuluu guajojon laulu. He sanovat, että melkein itku, sydäntä särkevä ääni jättää kuuntelijan järkyttyneeksi.

Heidän kappaleensa kuullaan viidakossa, joillakin Amazonin alueilla. Guajojó on lintu, mutta legendan mukaan se oli aikaisemmin nainen.

Hän oli päällikön tytär, joka rakastui miehestä samasta heimosta. Saatuaan tietää tämän, hänen isänsä käytti noituusvoimansa tappaakseen koskaan viidakon paksuudessa, koska hän ei pitänyt häntä kelvollisena.

Kun intialainen nainen epäili rakastajansa pitkittynyttä poissaoloa, hän meni etsimään häntä. Löytäessään rikoksen jäännökset, hän uhkasi isäänsä ilmoittamalla siitä heimolle. Suojellakseen itseään, päällikkö muutti sen lintuksi. Siitä lähtien hän on siellä itkenyt rakkaansa kuolemaa.

3- Maissin alkuperä

Eräänä päivänä jumala Ñandú Tampa tapasi kaksoset, Guaray (aurinko) ja Yasi (kuu), leikkien yksin vuorilla. Nähdessään he ajattelivat heidän olevan hyvä seura isäjumala Ñanderu Tampan kanssa. Hän tarttui heidät nopeasti ja pakeni pelastaakseen heidät.

Äiti kuunteli lapsiaan ja juoksi heitä kohti, mutta ei voinut muuta kuin ottaa heidät jalkojensa peukaloista, jotka pysyivät hänen käsissään, kun taas jumala Ñandú jatkoi itsepäisesti matkallaan.

Jokin aika myöhemmin isäjumala käski äitiä unessa kylvää lastensa peukalot. Pitkän auringon ja sateen jälkeen suuria keihäänmuotoisia kasveja alkoi kasvaa paikasta, johon hän haudattiin kaksosien sormet.

Näistä kasveista alkoi kasvaa hedelmiä, joiden jyvät olivat erivärisiä: keltainen, valkoinen ja violetti, isänjumalan lahjana.

4- Sade ja kuivuus

Tarinan mukaan Pachamama (maa) ja Huayra Tata (tuuli) olivat pari. Huayra Tata asui kukkuloiden ja kuilujen yläosassa, ja niin usein hän laskeutui ja tyhjensi Titicacan järven hedelmöittää Pachamamaa, antaen veden pudota sateena.

Kun hän nukahti järvessä, vedet häiriintyivät, mutta hän palasi aina huippuihin, jotka olivat hänen toimialueensa.

5- jichi

Chiquitanos uskovat muodonmuutokseen holhoajaan. Vaikka joskus se on rupikonna ja muina aikoina tiikeri, sen yleisin ilmentymä on käärme.

Se suojaa elämän vesiä ja tästä syystä se piiloutuu jokiin, järviin ja kaivoihin. Joskus rangaistuksena niille, jotka eivät arvosta tätä luonnonvaraa, he jättävät ja jättävät kuivuuden.

Sinun on kunnioitettava jichiä, koska jos se järkyttää, se vaarantaa kalastuksen vaurauden ja kansojen selviytymisen.

6- Kaivoksen pitäjä

"Setä": Näin tunnetaan Potosín alamaailman suojelija. Siellä, missä Jumalan valta ei saavuta, kaivostyöntekijät ovat antaneet itsensä paholaisen, jota he lempinivät "setäksi", hoitamiseen.

Vuosisatojen Espanjan siirtokunnan aloittaman kaivostoiminnan ja lukemattomien kuolemantapausten (joiden mukaan sanottiin ylittäneen kahdeksan miljoonaa kappaletta) jälkeen hahmojen käytäviltä löytyy edelleen hahmoja, joita ympäröivät olut, sikarit ja jopa setän palvonnassa uhratut eläimet. se suojaa heitä.

Kaivostyöntekijöiden riskit ovat erittäin korkeat. Jotkut näiden työntekijöiden kuolinsyyistä ovat alkeelliset suojavälineet, hapen puute, onnettomuuksien mahdollisuudet ja mustan keuhkosairauden jatkuva uhka.

Paholaisen palvonta antaa näille miehille ja pojille toivon suojelusta. Niin kauan kuin setä on onnellinen, he voivat mennä kotiin.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru oli varas, joka asui kaivoksissa, eräänlainen Robin Hood, joka jakoi varastonsa köyhille.

Eräänä päivänä kaivosmies löysi hänet varastamasta ja loukkaanti häntä. He sanovat, että kun he menivät etsimään häntä hänen luolaansa, missä hän turvautui hyökkäyksen jälkeen, he löysivät ruumiinsa ja kuvan Neitsyt-miehestä. Siitä lähtien Chiru Chiru -luolosta on tullut pyhä paikka.

8- Huarin tuhoaminen

Paha jumala, nimeltään Huari, päätti kohdata Uru-heimon, koska hän oli seurannut hyvän polkua.

Hän lähetti ruttoja ja hirviöitä, kuten käärmeitä ja kärnejä, tuhoamaan väestön, mutta Socavónin neitsyt tuli pelastukseen ja taisteli jumalan kanssa, kunnes pakeni ja piiloutui muualle kuin kukaan muu ei löytänyt häntä.

9 - Oboish

Boliviassa on myös uskomuksia tauteista, jotka ovat samanlaisia ​​pahan silmän kanssa, mutta tappavia, nimeltään “oboish” tai “malpuesto”.

Tämän pahan voivat parantaa vain noidat, jotka myivät sielunsa paholaiselle. Hoitokeinot vaihtelevat pyhästä vedestä ripsiin, joissa on nauhat, jotka on valmistettu eläimen ihosta.

10- Goblinit

Duende on toistuva hahmo Bolivian tarinoissa. Eri versiot puhuvat valkoisista vaatteista, hattuista ja muista asumista, mutta kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että kyseessä on lapsi, jonka silmät osoittavat pahaa.

He sanovat, että hän kuoli ennen kuin hänet kastettiin ja nyt hän kiertää tekemässä pahaa. Jotkut tarinat väittävät, että hänellä on rautainen käsi ja sen kanssa hän osuu kuka tahansa tapaamaan; muut tarinat yhdistävät sen murhaan.

Viitteet

1. Candia, AP (1972). Boltiikan mytologinen sanakirja.
2. Koremango, R. (toinen). Maissikasvin alkuperä Hankittu Educa: educa.com.bo
3. Lara, J. (sf). Surumi. Kirjan ystävät.
4. Pierini, F. (1903). Bolivian Guarajojen mytologia. Anthropos, 703-710.