Liber iudiciorum on koodi laillisen lain Visigoth Empire, julkaisemien kuningas Recesvinto luultavasti 654, kun se on tarkistettu aikana VIII neuvoston Toledo. Se on luonteeltaan alueellinen, ja siinä viitataan nimenomaisesti tuomarien suorittamaan oikeudenkäyntiin.
Tämä työ, joka yhdistää suuren määrän lakeja, tunnetaan oikeudenkäyntikirjana, Liber iudicum, tuomarikirjana ja Lex Visigothorum -kirjana. Yksi sen tärkeimmistä ominaisuuksista on sen ainutlaatuinen sovellettavuus. Vain sitä, mitä koodi sisälsi, pidettiin laillisena ja ajankohtaisena.
Toisin sanoen tämä säännöstö oli ainoa asia, joka oli voimassa oikeudenkäynnissä, ja tuomarin tai, ellei sitä käytetä, itse kuninkaan oli sovellettava sitä. Sitä kutsutaan myös Recesvinto-koodiksi (653-672), koska tämä kuningas oli se, joka hyväksyi sen. Lisäksi Recesvinto oli kirjoittanut osan sen sisältämistä 578 laeista.
Se on oikeudellinen kokoelma, joka kerää osan vanhoista visigotiikkalakeista ja Rooman oikeuden perusteista; sen soveltaminen levisi kaikkiin visigotteihin ja roomalaisiin. Kun Liber iudiciorum tuli voimaan, aiemmat lait (Leovigildon laki ja Alaricin Breviary) kumottiin.
Tausta
Visigotit erottuivat muista tämän ajan germaanisista kansoista tärkeysjärjestyksessä, jota he pitivät lainsäädännössä. Heille oli luonteenomaista koota normitsa ja lakinsa koodeihin. Nämä rinnakkaiseloa koskevat säännöt välitettiin keskiajalla, jopa nykypäivään.
5., 6. ja 7. vuosisadalla kehitettyjen Toledon hallitsijoiden tapa ryhmitellä lait lakiensa soveltamiseen ja kuulemiseen tarkoitettuihin koodeihin. Liber iudiciorum sisältää monia Rooman oikeuden normeja; ehkä siksi sen vuoksi, kun se hyväksyttiin, se ei vastustanut Rooman yhteiskunnan ihmisiä ja näkyvimpiä luokkia.
Lisäksi Rooman laeilla oli useita vuosisatoja ilman, että niitä oli tarkistettu ja päivitetty mukauttamaan niitä uusiin aikoihin. Rooman viranomaisilla ei ollut tietoa ja valtaa muuttaa niitä.
Todellisuudessa Visigoth-lait eivät olleet tarkoitettu yhteiskunnan alaluokkien käyttöön, vaan palvelivat lähinnä voimakkaampia luokkia.
Kirkolliset viranomaiset (piispat tai papit) ratkaisivat usein pikkurikokset ja yhteiset siviilioikeudet. Konfliktien ratkaiseminen tapahtui muinaisen Rooman lain tai terveen järjen mukaisesti.
Visigoth-kuninkaat saivat Rooman valtakunnalta lait ja oikeusperiaatteet, mutta myös lainsäädäntötekniikan. He rinnastasivat siihen niin paljon, että pystyivät laatimaan monia lakeja, etenkin tämän lain, joka tunnustetaan visigotiikkalainsäädännön tärkeimmäksi työksi.
Liber iudiciorumin tekstissä säilytetään monia Rooman lain perusteita. Se kerää Eurician-säännöstössä usein käytettyjä normeja; samoin se sisältää muut Rooman lain määräykset, jotka siirrettiin Breviarylle (katolinen liturginen kirja).
Sillä on kuitenkin melko nationalistinen tai roomalaisvastainen suuntaus, jota noudatetaan kuningas Leovigildon sanelemassa rikoslaissa sekä Chindasvinto- ja Recesvinto-kuninkaan yksityisoikeudellisissa laeissa.
Yleisesti ottaen käytännesäännöissä säilytettiin noin kaksi kolmasosaa goottien muinaisista laeista huolimatta sen tekemistä merkittävistä muutoksista. Roomalaisille se merkitsi kuitenkin uutuutta huolimatta siitä, että se sisälsi monia sääntöjä ja periaatteita. Myöhemmin kuninkaan Recesvonnan korjaamilla laeilla muutos gootteihin lisääntyi.
Muutokset koodiin
Se on ensimmäinen kokonaisvaltainen säännöstö, joka onnistuu yhdistämään ja sekoittamaan Rooman oikeusperinteen käytännössä tai tapalaissa samassa teoksessa. Koodin tarkoituksena on säännellä gootteja ja roomalaisia kansoja poistamalla siihen saakka kestänyt oikeusjärjestelmän kaksinaisuus.
Koodin julistamisen jälkeen kuningas Recesvinto jatkoi muiden lakien sanelemista. Samat tekivät häntä seuraajina olleet hallitsijat Wamba ja Ervigio (680-687). Kuningas Ervigio määräsi Liber iudiciorumin täydellisen version ja uuden version.
Vuonna 681, Toledon XII-neuvoston juhlinnan myötä, lakiin lisättiin uudet lait.
Jotkut muut tukahdutettiin tai korjattiin, ja seuraavina vuosina muut tarkistukset tehtiin ilman käytännön menestystä, lukuun ottamatta nimettömien juristien tekemää tarkistusta, joka sisälsi joitain kuninkaan Egica ja Witizan hyväksymiä lakeja ja tukahdutti toiset.
Huolimatta siitä, että tätä vulgaariksi tunnetun Liber iudiciorum -koodin painosta ei virallisesti rangaista, se oli tunnetuin jälleenvalloituksen aikana. Keskiaikaiset lakitekstit viittaavat tähän painokirjaan nimellä Forum iudicum tai Lex gothica.
Rakenne
Liber iudiciorum on rakennettu kahteentoista osaan tai kirjaan, jotka puolestaan on jaoteltu nimikkeisiin, kuten Justinianuksen koodi. Lait on järjestetty aiheittain, ja ne on kirjoitettu latinaksi, kuten kaikki muutkin visotiikkalait.
Koodi sisälsi 578 lakia hyväksymishetkellä. 324 lakia kuului aikaisempaan goottilakiin; näistä 99 lakia vastasi Chindasvintoa ja 87 hyväksyttiin Recesvinto-hallinnon aikana. Lisäksi oli 3 kuningas Recaredon lakia ja toinen 2 Sisebutosta.
Koodikirjat
I. Lainsäätäjä ja laki.
II. Oikeudenkäyttö, teot ja testamentit.
III. Avioliitot ja avioerot.
IV. Perimät, perinnöt ja huoltajuudet.
V. Lahjoitukset, myynti ja muut sopimukset.
NÄIN. Rikoslaki: rikokset ja kidutus.
VII. Rikoslaki: varkaudet ja petokset.
VIII. Rikoslaki: väkivallanteot ja vammat.
IX. Armeija ja kirkollisen turvapaikan oikeus.
X. Omistusoikeudet ja resepti.
XI. Lääkärit ja sairaat; ulkomaiset kauppiaat.
XII. Harhaoppiset ja juutalaiset.
Merkitys
Liber iudiciorum -koodi ja yleensä visigotiikkalainsäädäntö ovat korvaamattomia länsimaisen lainsäädännön muodostamisessa.
Mikään myöhemmin valtakunta ei ollut yhtä tuottelias lainsäädäntötuotannossa kuin visigotti. Hänen laillisen panoksensa muinaisesta maailmasta keskiajan alkuun siirtymäkaudella tunnistaa nykyään koko maailma.
Visigoth-koodit olivat yksi tämän imperiumin merkittävimmistä ominaisuuksista ja yksi suurimmista panoksista länsimaailmaan. Sen sääntelyn leveys ja korkea tekninen laatu ovat merkittävässä asemassa eurooppalaisen ja globaalin oikeuden maailmassa.
Liber iudiciorum ylitti aikansa ja pysyi Espanjassa ja muissa Euroopan maissa erittäin tärkeinä juridisina viitteinä.
Espanjassa, etenkin maurien valloituksen aikana, se pysyi useilla alueilla 1300-luvulle saakka, ja sillä oli suuri vaikutus Kastilian lakiin ja 1800-luvun lainsäädäntöön.
Myöhemmin jälleenvalinnan aikana koodi käännettiin romantiikan kielelle (tuomioistuimen tuomari) ja sitä käytetään joissain niemimaan eteläpuolella olevissa kaupungeissa. Liber iudiciorum levisi ja sovellettiin keskiajalla. Se oli sen tärkeys ja merkitys, että sitä pidetään nykyisen lain lähteenä.
Viitteet
- «Liber iudiciorum». Haettu 30. maaliskuuta 2018 osoitteesta historiadelderecho.es
- José Orlandis Rovira: Espanjan visigoottisen valtakunnan historia. Yhteyshenkilö: books.google.co.ve
- Liber Iudiciorum. Kuullut sivustolta es.wikipedia.org
- Liber Iudiciorumin lainsäädäntöyksikkö. Kuullut momentespañoles.es
- Liber Iudiciorum. Yhteyshenkilö osoitteesta enciclonet.com
- Liber iudiciorum (PDF) Yhteystiedot dialnet.unirioja.es
- Liber Iudiciorum. Kuullaan sanastoihin.servidor-alicante.com