KYMMENEN TÄRKEINTÄ MEKSIKOLAISTA FILOSOFIA JA HEIDÄN LAUSUNTONSA - FILOSOFIA - 2025

Jotkut tärkeimmistä meksikolaisista filosofista ovat olleet Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte tai Gabino Barreda. Meksikoa voidaan pitää tärkeänä filosofisen ajattelun bastionina Latinalaisessa Amerikassa.

Näihin maihin on syntynyt vuosisatojen ajan monia ja erilaisia ​​filosofeita, jotka ovat omistautuneet elämänsä tiedon ja pohdintojen etsimiseen. Ne, joiden työ on ylittänyt rajat, voidaan tänään lukea merkittävimpien Latinalaisen Amerikan filosofien joukossa.

Jo ennen 1900-lukua Meksikossa oli jo niitä, jotka omistautuivat filosofiseen pohdintaan. Nykyään meksikolaisia ​​filosofeja on hyvin paljon. On kuitenkin muutamia, joiden vaikutus on mennyt paljon pidemmälle ajan myötä.

Luettelo tärkeimmistä meksikolaisista filosofista ja heidän lausunnoistaan

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Pidetään yhtenä Latinalaisen Amerikan ajattelijoista, joilla on suurin merkitys ja eheys. Hän oli José Gaosin opetuslapsi, joka pakotti hänet omistautumaan yksinomaan filosofiseen tutkimukseen.

Hänen ajattelunsa keskittyi Latinalaiseen Amerikkaan, tutkien ensin Meksikon sosiaalista tilannetta ja esittäen sitten ehdotuksia, jotka palvelisivat Latinalaisen Amerikan yhdentymistä todellisuudeksi eikä utopiaa.

Hän hylkäsi Yhdysvaltain imperialistisen käyttäytymisen ja uusokonialismin. Simón Bolívar oli vahva Zea Aguilarin historiallinen vaikutus.

Yksi hänen suurimmista hauistaan ​​oli Latinalaisen Amerikan filosofian vakiinnuttaminen mantereen ajatuksen perustana. Hän sai tiede- ja taiteiden kansallisen palkinnon vuonna 1980.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

Hän opiskeli pääasiassa meksikolaista kulttuuria ja taiteita siirtomaakaudellaan, ja yksi hänen suurimmista panoksistaan ​​oli siirtomaakauden suuren meksikolaisen ajattelijan Sor Juana de la Cruzin teoksen tutkiminen ja säilyttäminen.

Alfonso Méndez Plancarte on omistanut suuren osan elämästään huolelliseen tutkimukseen aikaisemmista teoksista, mikä on antanut meksikolaiselle yhteiskunnalle korkeamman pääsyn paljon aikaisempiin kulttuuri- ja taiteellisiin teoksiin ja teoksiin tämän filosofin ja filologin työn ansiosta.

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Yksi 1800-luvun näkyvimmistä meksikolaisista filosofista. Hän oli positivistinen filosofi, ja kouluttajana hän vastasi positivistisen menetelmän käyttöönotosta opetuksessa.

Tärkeimpiä panoksia ovat Meksikon koulutuksen uudistaminen ja pyrkimykset pitää se yllä Meksikon sosiaalisen ja kulttuurisen kehityksen perustaksi.

Ajan myötä myöhemmät filosofien sukupolvet hylkäsivät hänen positivistiset kannansa edistääkseen humanistisempia ja vähemmän tieteellisiä näkökulmia.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Erinomainen meksikolainen filosofi. Hän oli Meksikon kansallisen yliopiston rehtori, ja filosofisen ajattelun rinnalla hän omistautui aktiiviseen osallistumiseen politiikkaan.

Hän tuki Meksikon vallankumousta ja rehtorin aikana keskittyi yliopistoyhteisön herkistämiseen sosiaalisessa toiminnassa.

Tärkeimpien teostensa joukossa ovat sarjat Meksikon vallankumouksen voitosta, aikaisempien ajanjaksojen sosiaalinen ja poliittinen hajoaminen sekä instituutioiden jälleenrakentaminen vallankumouksen jälkeen.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Hänestä tuli Meksikon kansallisen yliopiston rehtori ja perustaja yhdessä Vasconceloksen kanssa humanistisen ryhmän kanssa, joka vastusti positivistisia filosofisia kantoja, jotka hallitsivat tuolloin akateemista ja pohdintaympäristöä.

Tämä ryhmä, Nuorten Athenaeum, edisti ihmistä moraalisena ja henkisenä yksilönä eikä kylmin rationaalisena.

Caso vaikuttaisi suuresti myöhemmille filosofien sukupolville. Hänen ajatteluunsa vaikutti suuresti hänen kristitty asema, joka antoi Jeesukselle Kristukselle selkeän moraalisen ja hengellisen auktoriteetin hänen filosofisten pohdintojensa suhteen.

Caso vastasi ihmisen olemassaolon hajottamisesta luokittelemalla se useisiin osiin: esteettiseen, taloudelliseen, moraaliseen, hyväntekeväisyyteen jne. Hänen töitään on pidetty "meksikolaisen filosofiana", ja hän antoi hänelle mahdollisuuden ehdottaa skenaarioita, jotka toimisivat kansallisen yhteiskunnan tulevaisuuden parantamiseksi.

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Kuten monet hänen kollegansa, hänet koulutettiin UNAMissa. Hänen teoksensa erottuvat filosofisesta käsittelemisestä meksikolaista identiteettiä ja sen psykologisia näkökohtia. Häneen vaikuttivat pääasiassa Ortega y Gassetin ja Alfred Adlerin teokset.

Hän oli Cason oppilas, josta hän erosi julkaistuaan kritiikin häntä jatkaakseen oman ajattelunsa kehittämistä. Hän otti psykologisen mallin filosofiansa perustana.

Hänen tärkeimmistä tunnustetuista teoksistaan ​​erottuu yksi, joka tutkii Meksikon identiteetin ja käytöksen "ala-arvoisuutta".

Vaikka hänen teoksensa ovat kiistanalaisia, se on antanut Meksikon yhteiskuntaa kärsiville kulttuurikonflikteille mahdollisuuden käsitellä uusia silmiä, ja Ramos on ehdottanut, että ratkaisut on mukautettava sosiaaliseen ja kulttuuriseen todellisuuteen.

Luis Villoro (1922 - 2014)

UNAM: n professori ja tutkija, José Gaosin opetuslapsi ja Grupo Hiperiónin tärkeä perustaja. Hänestä tuli Meksikon filosofisen yhdistyksen presidentti ja häntä pidetään yhtenä tärkeimmistä viittauksista tämän maan filosofiaan.

Tärkeimpien töidensä joukossa hän erottui kehittävän heijastavia teemoja metafysiikan ympärillä; syyn laajuus ja sen rajoitukset; vallan ja tiedon väliset suhteet; heijastavat lähestymistavat epäoikeudenmukaisuuteen; filosofian kriittiset ja käytännölliset ulottuvuudet jne.

Hänen työnsä on huomattava myös siitä, että hän on lähestynyt kiinnostuneena itäisten kulttuurien filosofista ajattelua tunteen suurta kunnioitusta näiden ja itse länsimaisen filosofian erilaisiin näkökohtiin.

Emilio Huranga (1921 - 1988)

Monien erikoisjulkaisujen tutkija, kirjoittaja ja yhteistyökumppani Emilio Huranga kehitti uraaan UNAM: ssa ja teki yhteistyötä muiden instituutioiden kanssa. José Gaosin levittämä ajatuskoulu vaikuttaa siihen.

Uransa aikana Huranga kehitti erityisellä painopistealueella pohdintaa filosofisista kokemuksista ja todellisuuksista, joihin se perustuu.

Hänestä tuli UNAM: n edustaja kansainvälisissä filosofisissa konferensseissa ja hänellä oli läheinen yhteys muun muassa tunnettuihin humanisteihin ja ajattelijoihin, kuten Camus, Heidegger, Sartre.

José Gaos (1900 - 1969)

Hän syntyi Espanjassa, mutta meni maanpakoon Meksikossa Espanjan sisällissodan aikana, jolloin hänestä tuli Meksikon kansalainen ja hän kehitti lopun uransa.

Hänellä pidetään suurta merkitystä Meksikon filosofian historiassa, koska hän oli koko Meksikon filosofien sukupolven mentori.

Hänen suurimpana panoksenaan meksikolaiseen filosofiaan ovat hänen vaiheet UNAM: n professorina, jolla on suuria vaikutteita Eurooppaan, sekä koko joukko käännöksiä (yli 70) eurooppalaisia ​​filosofisia teoksia, jotka toivat meksikolaiset lähemmäksi laajempaa kirjoa filosofinen ajatus ja pohdinta.

Monet hänen opiskelijoinaan olleista filosofista perustivat suuren akateemisen ja ajattelutavan omaavan ryhmän: Hyperion-ryhmän.

Mario Magallón (1946 - nykyinen)

Koulutettu UNAM: ssa, kutsuttu tutkijoiden osallistumiseen filosofien, kuten Zea Aguilar, kanssa. Magallónin panosta ja työtä voidaan pitää epäsuorana, koska se keskittyy vastausten antamiseen nykyajan ilmiöille niiden syntyessä.

Se tutkii ihmistä ja taipumusta epäoikeudenmukaisuuteen, syrjäytymiseen ja hyväksikäyttöön nykypäivän yhteiskunnan ongelmien suhteen, niin meksikolaisten kuin kansainvälistenkin.

Hänen töitään jatketaan, koska hän on yksi harvoista meksikolaisista filosofeista, joilla on edelleen suuri merkitys.

Viitteet

1. Abbagnano, N. (1974). Filosofian sanakirja. Meksiko.
2. Beuchot, M. (1996). Filosofian historia siirtomaa-meksikossa.
3. Medin, T. (1983). Leopoldo Zea: Latinalaisen Amerikan ideologia, historia ja filosofia. Meksiko: UNAM.
4. Onfray, M. (2005). Filosofian antiminaali. Madrid: EDAF.
5. Salmerón, F. (1980). 1900-luvun meksikolaiset filosofit. Filosofian opinnot Meksikossa.
6. Vera, M. (1979). Vasconcelosin filosofinen ajatus. Ex tempore.