ESPANJALAISAMERIKKALAINEN KIRJALLISUUS: ALKUPERÄ, OMINAISPIIRTEET, TEEMAT - KIRJALLISUUS - 2025

Tämä esikaanikirjallisuus sisältää kaikki ilmaukset omasta kirjallisesta luonteestaan ​​Amerikan mantereella ennen niiden espanjalaisten valloittajien saapumista, jotka kuuluvat enimmäkseen suulliseen perinteeseen. Kolumbian edeltävänä aikana kolme kulttuuria erottuivat kirjallisesta perinnöstään.

Nämä kolme kulttuuria olivat nahuatl tai atsteekit (Anahuacin laakso, Meksiko), maya (Yucatanin niemimaa ja Guatemala) ja inkat (Peru ja Ecuador). Mesoamerica (mayojen ja atsteekien alue) on toimittanut Amerikan vanhin ja tunnetuin alkuperäiskansojen kirjallisuus.

Esitys yhdestä Popol Vuhissa kerrotusta tarinasta

Osa tästä kirjallisuudesta on tallennettu esikolumbialaisiin kirjoitusjärjestelmiin. Se heijastaa enimmäkseen uskonnon ja tähtitieteen aiheita sekä dynastisia tarinoita ja myyttiä. Tämä kirjallisuus alkoi tuntua kodekseista ja muistomerkkien kirjoituksista.

Sitä vastoin espanjalaisamerikkalaista inkaa koskeva kirjallisuus oli suullista. Quechualla (inkien puhuvalla kielellä) puuttui kirjoitusjärjestelmä. Tätä siirrettiin sukupolvien kautta ja se saattoi muuttua. Myöhemmin osa varhaisesta kirjallisuudesta Eurooppa-yhteydenpidon jälkeen nauhoitettiin latinaksi espanjankielisten oikeinkirjoitussääntöjen mukaisesti.

alkuperä

Hispanilaista edeltävän kirjallisuuden alkuperää on vaikea jäljittää, koska valloituksen jälkeen suuri osa alkuperäiskansojen kulttuuriperinnöstä tuhoutui.

Yleisesti ottaen, ottaen huomioon sen erittäin suullisen luonteen, oletetaan, että tämä kirjallisuus kehittyi samanaikaisesti suurten Mesoamerican ja Andien sivilisaatioiden kehityksen kanssa.

aztec

Atsteekit saapuivat Meksikon keskustaan ​​pohjoisesta vuonna 1200. Legendan mukaan he tulivat Aztlán-nimeltä maata; joten sen nimi. He olivat erilaisia ​​ryhmiä, mukaan lukien Colhua-Mexica, Mexica ja Tenochca.

1300-luvun alkupuolella nämä ryhmät muodostivat liiton ja perustivat kaupunkivaltion nimeltä Tenochtitlán, nykyään Mexico City. Tämä kaupunki tuli valtaan ja valloitti suuren valtakunnan 1500-luvulla.

Atsteekien sivilisaatiossa oli kirjoitusjärjestelmä, joka oli samanlainen kuin mayojen. Atsteekit kirjoittivat kirjallisuutensa koodeihin, kirjoihin, jotka taitettiin tuulettimena, ja paperi oli valmistettu agar-kasvikuitulajeista.

mayas

Classic Maya -kaudella (250–950 jKr) valta vakiintui Yucatecan Maya -kaupungeissa, kuten Chichén Itzá ja Uxmal. Juuri tällä kaudella tapahtui uskomattomia kulttuurisia edistyksiä, joista he ovat kuuluisia.

7. luvulla, kun englantilainen kirjallisuus ilmestyi ensimmäistä kertaa, Majailla oli pitkät perinteet kirjoittaa koriste-esineitä, keraamisia astioita, monumentteja sekä temppelien ja palatseiden seiniä.

He olivat myös alkaneet kirjoittaa kirjoja. Heidän järjestelmä oli yhdistelmä foneettisia symboleja ja ideogrammeja, ja se edusti puhuttua kieltä samalla tavalla kuin Vanhan maailman kirjoitusjärjestelmä.

Inca

Inkan sivilisaatio kukoisti muinaisessa Perussa AD 1400–1533. Tämä imperiumi levisi Länsi-Etelä-Amerikkaan, Quitosta pohjoisessa Santiago de Chileen etelässä.

Toisin kuin mayoja ja atsteekkeja, heillä ei ollut kirjoitusjärjestelmää. Inkoilla näyttää kuitenkin olevan hyvin kehittynyt perintei espanjalaisamerikkalaista suullista kirjallisuutta varten, kuten harvat elossa olevat fragmentit todistavat.

Espanjalaisamerikkalaisen kirjallisuuden ominaisuudet

Vaikka Mesoamerican pyhissä teksteissä runolliset ja dramaattiset rituaalit oli välitetty osittain hieroglifisten ja piktografisten kirjoitusten kautta, kaikkea espanjalaisalaista edeltävää kirjallisuutta pidetään suullisena.

Tämä välitettiin pääasiassa rote-sukupolvelta toiselle. Se sai asianmukaisen kirjallisen muodon, kun Espanjan valloitus tapahtui ja aakkosellinen järjestelmä otettiin käyttöön.

Toisaalta, paitsi joissain tapauksissa - etenkin Meksikon alueella -, säilyneitä tekstejä ei omistata yhdellekään kirjoittajalle. Siksi toinen espanjalaisamerikkalaista kirjallisuutta koskeva yleinen ominaisuus on sen nimettömyys.

Lisäksi tekstit eivät ole alkuperäisiä, koska ne ovat katolisen kirkon ja espanjan vaikutelmalla tehtyjä uudelleenmuotoiluja.

aztec

Pre-latinalaisamerikkalaisen atsteekkikirjallisuuden tarkoituksena oli säilyttää sukupolvien kautta kerätty tieto; siksi se kattoi kaikki elämän osa-alueet. Näitä olivat lääketiede, historia, laki, uskonto ja rituaalit.

Tyylilajien kannalta runous oli tärkein. Kaikilla runoilla oli esoteerinen tausta. Proosalla oli pääosin didaktinen tarkoitus ja teatteri toteutettiin rituaalitanssien ja kappaleiden muodossa.

maya

Valloituksen jälkeen osa espanjalaiseen espanjalaisesta maya-kirjallisuudesta kirjoitettiin latinalaisen aakkosen avulla. Suurin osa näistä teoksista on proosatekstejä, joiden tarkoituksena oli säilyttää kulttuurinsa historiallinen perintö.

Tämän lisäksi mayalaisista runoista ei säilynyt paljon, ja teatteri oli osa heidän uskonnollisia rituaalejaan. Kuten atsteekit, jälkimmäinen koostui rituaalilaisista tansseista ja kappaleista.

Inca

Espanjalaisamerikkalaisesta inkasta peräisin oleva kirjallisuus oli etuoikeutettu runous. Suurin osa oli kertomuksen runoja, jotka käsittelivät uskontoa, mytologiaa ja historiaa. Ne oli tarkoitus muistaa sanasta sanaan, ja ne toistettiin julkisissa kokouksissa.

Tämä runous ei ollut kovin tyylikäs, mutta se ilmaisi viestinsä lyhyellä ja suoralla tavalla. Inca-runoilijat eivät käyttäneet runollisia rakenteita, kuten riimi, spesifiset rytmisekvenssit tai mittari.

Toinen inka-kirjallisuuden tyyppi koostui rukouksista ja lauluista, dramaattisista kappaleista ja kappaleista. Rukousten ja laulunäytteiden ansiosta inkalaisille jumaloille annettiin siro kiitos, aivan kuten Vanhan testamentin laulut.

Samoin dramaattiset teokset esitettiin osana julkisia tansseja ja yhden tai kahden näyttelijän esittämänä; sitten kuoro vastasi. Nämä ja myytit korostivat todennäköisesti uskonnollisia teemoja.

Aiheet, joista on kirjoitettu

Uskonnollinen teema on vakio espanjalaisamerikkalaisessa kirjallisuudessa. Nämä sivilisaatiot olivat polyteistisiä ja panteistisia. Toisin sanoen he uskoivat moniin jumaliin ja rinnasivat heidät maailmankaikkeuteen ja luontoon.

Atsteekit, mayat ja inkat jakoivat monia yleisiä uskomuksia, jumalia ja rituaaleja. Heidän uskontonsa oli juurtunut sekä maahan että taivaaseen, vuodenaikojen rytmiin sekä Auringon, Kuun ja tähten liikkeisiin. Siksi hänen kirjallisten teostensa aiheissa oli myös yhtäläisyyksiä.

aztec

Hispanilaista edeltävässä atsteekkikirjallisuudessa jumalien kiihkeän ja väkivaltaisen taistelun teema on vallitseva. Runoilijat osoittivat kunnioitustaan ​​jumalallisuuksiin taiteensa kautta; tekemällä niin he yrittivät rauhoittaa hänen raivoaan.

Muita yleisiä aiheita olivat maailmankaikkeuden luominen, sankarien korotus, ystävyys, rakkaus, elämä ja kuolema.

maya

Yksi aiheista, joita espanjalaista edeltävässä maya-kirjallisuudessa käsiteltiin, oli maailman luominen. Esimerkki tästä on hänen edustavin teoksensa, Popol Vuh tai Maya-k'ichen pyhä kirja.

Lisäksi monet hänen teoksista puhuvat kosmisista aikakausista, kulttuurisankarista Quetzalcoatlista ja maissin alkuperästä.

Inca

Uskonnollisen teeman lisäksi suuri osa inkataroudesta käsitteli maatalouden toimintaa: kylvöä, sadonkorjuuta, peltojen hedelmällisyyttä ja muita. Tämän tyyppinen runous vastasi erityisesti keisarillisia runoilijoita.

Toisaalta suositut runoilijat kirjoittivat yksilöllisemmistä teemoista, kuten rakkauden menetys. Taistelujen ja voittojen sotilaallinen teema oli myös erittäin suosittu.

Kirjailijat ja erinomaiset teokset

aztec

Nezahualcoyot

Texacocon runoilijakunnaksi kutsuttu Nezahualcóyotl erottuu atsteekkien kirjallisuuden edustajana. Hänen runollisista sävellyksistään 36 on säilytetty erilaisissa espanjalaiseja edeltävien kappaleiden käsikirjoituskokoelmissa.

Tutkijat väittävät, että sävellys korostaa nahuatl-kielen kauneutta. He myös varmistavat, että sisältö on täynnä filosofista syvyyttä.

Nezahualcóyotlin runous laulaa keväästä, kukista ja sadekauden saapumisesta. Se sisältää myös historiallisia viitteitä ja omaelämäkerrallisia elementtejä, etenkin soturin uransa osalta.

maya

Popol Vuh

Yksi mahtavista espanjalaiseja edeltäneiden maialaisten kirjallisuudesta on Popol Vuh. Tämä tuntematon teos pyrkii selittämään ideoita maailman muodostumisesta, mayojen-K'iche-kansan myyttejä ja ajatuksia.

Sen sisällöllä on myyttinen tarkoitus yrittää vastata maailmankaikkeuden ja ihmisen alkuperään, mutta se todistaa myös historiallisen aikomuksen, jolla pyritään säilyttämään K'ichen kansan suurten perheiden perinne.

Rabinal Achí

Toinen merkittävä työ on Rabinal Achí; se on pre-Columbian teatterin tärkein teos. Tämä edustaa Cavek Quechén miehen uhraamista ja kuolemaa.

Muita yhtä tärkeitä maya-kirjallisuuden tuotantoja ovat Chilam Balamin kirjat, Cakchiqueles-lehdet ja Totonicapánin herrojen nimike.

Inca

Ollantay

Inkan kirjallisuuden tunnetuin teos on draama nimeltä Ollantay. Se transkriboitiin Quechuaan siirtomaa-aikana, ja myöhemmin José Sebastián Barranca (perun luonnontieteilijä, filologi ja opettaja) käänsi sen vuonna 1868.

Sen transkriptio oli vastuussa espanjalaisista papista; siksi historioitsijat epäilevät sen puhtautta. Joissakin sen osissa olevat kristilliset ja eurooppalaiset teemat edistävät tätä käsitystä.

1500-luvulla Garcilaso de la Vega nauhoitti osan espanjalaissyntyistä runoutta teokseen Ovat kommentit. Felipe Guamán Poma de Ayala puolestaan ​​teki samoin legendojen ja kappaleiden kanssa uudessa kronikassaan ja hyvässä hallituksessa.

Viitteet

1. Tobit Azarías, E. (s / f). Latinalaisamerikkalaisen amerikkalaisen kirjallisuuden historia ja antologia. Otettu folkloretradiciones.com -sivustolta.
2. IGER (2001). Kirjallisuus 1. Guatemala Kaupunki: Guatemalan radiokasvatusinstituutti.
3. Velasco, S. (s / f). Latinalaisamerikkalaisen amerikkalaisen kirjallisuuden historia ja antologia. Otettu linguasport.com -sivulta.
4. Leander, B. (2005). Nahuatl-kieli: Muinaisen ja nykyaikaisen Meksikon kirjallisuus. Oralidad, vuosikirja nro 14. UNESCO.
5. Franco, J. (1994). Johdanto espanjalais-amerikkalaiseen kirjallisuuteen. New York: Cambridge University Press.
6. Campbell, L. (2014, 11. joulukuuta). Mesoamerican intialaiset kielet. Otettu

   Britannica.com-sivustolta.

7. Myytti-tietosanakirja. (s / f). Atsteekkien mytologia. Otettu sivustosta mythencyclopedia.com.
8. Carr, K. (2017, 9. syyskuuta). Atsteekkien kieli, kirjoittaminen ja kirjallisuus. Quatr.us -oppaat. Otettu quatr.us: sta.
9. Cristal Linkit (s / f). Maya kirjoittaa. Otettu osoitteesta crystalinks.com.
10. Mark, JJ (2012, heinäkuu 06). Majaan sivilisaatio. Otettu antiikista.eu.
11. Tedlock, D. (2011). 2000 vuotta maya-kirjallisuutta. Lontoo: University of California Press.
12. McEwan, GF (2006). Inkat: uudet näkökulmat. Santa Barbara: ABC-CLIO.
13. Canfield, ML (2009). Latinalaisamerikkalainen kirjallisuus: Historia ja antologia. Espanjalaisamerikkalainen ja siirtomaakirjallisuus. Milano: Ulrico Hoepli Editore.
14. Malpass, MA (2009). Päivittäinen elämä inca-imperiumissa. Santa Barbara: ABC-CLIO.
15. León Portilla, M. (1986). Meksikon esikolumbialaiset kirjallisuudet. Oklahoma: University of Oklahoma Press.