4 TOLTECIN SEREMONIAKESKUKSET JA NIIDEN OMINAISUUDET - HISTORIA - 2026

Seremoniallinen keskuksia tai temppeleitä Toltecs olivat risteykset jossa kunnianosoitus maksettiin jumalia. Ne sijaitsivat kaupunkiensa keskustassa ja se oli kivikokoinen, kooltaan suuri.

Tämän rakenteen ympärillä olivat muut kivestä tehdyt rakennukset, joissa hallitsevat ja papilliset luokat asuivat. Kaupunkiin asuttujen viljelijöiden, kauppiaiden ja käsityöläisten talot rakennettiin niin kestämättömistä materiaaleista kuin esimerkiksi Adobe ja muut helposti pilaantuvat materiaalit.

Tullan Toltec-pyramidi.

Näin Toltekkien seremonialliset keskukset olivat niitä kaupunkeja, jotka oli tarkoitettu heidän jumaliensa palvonnalle. Tulan kaltaisilla kaupungeilla oli suuret seremoniakeskukset, ottaen huomioon niiden suuri väestö.

Jotkut historioitsijat väittävät, että toltec-ihmiset ovat myyttisiä, että atsteekkien keksintö on julistaa itseään rakennusmiesten perillisiksi. Nahuatlin legendojen mukaan tolteekit ovat sivilisaation perustajia ja heillä oli suuri vaikutus taiteeseen ja kulttuuriin, etenkin atsteekkeihin.

Alkuperäisen Meksikon (mayat, atsteekit, toltekit, olmecsit jne.) Muodostaneilla kansoilla oli erityinen rakenne väestöasutuksensa rakentamisessa.

Toltekkien seremoniakeskukset

1 - Tula

Se sijaitsee rannikolla, Quintana Roo osavaltiossa. Kaupallisella reitillä oli laiturit.

Kaupunki puolestaan ​​valmistettiin muurilla puolustusta varten. Otomi vaikuttaa, kuten Chichén Itzá. Tärkeimpiä keskuksia ovat linna, temppeli V ja freskojen temppeli.

Tula-friisit edustavat sotureita, voimakkaita eläimiä ja myyttistä höyhenen käärmettä, joihin kaikilla on ihmisjäännöksiä, kuten luita ja kalloja.

Tulan atlantialaiset ovat sotureiden figuureja, joissa on tikkaa ja kilpiä, sekä rintakehät, jotka on koristeltu perhosen muodossa.

Tulan vaikutusvalta saavutti niin kaukana kuin Keski-Amerikka. Heidän kielensä oli Nahuatl, ja atsteekit käyttivät sitä.

Toltekkit valloittavat Teotihuacánin kaupungin vuoteen 750AD mennessä asettuen siihen. Sotilaallinen kasti tarttui valtaan, syrjäytti uskonnollisen ja siitä tuli militaristinen valtio. Vuoteen 1168 mennessä Chichimecas valloitti sen pääkaupungin.

2 - Tzompantli

Tzompantli tai pääkallojen alttari on Toltecin teos, tehty tai koristeltu kalloilla ja ihmisjäännöksillä, ja riitoissa uhrattujen ruumiit kasettiin.

Se oli erityisesti rakenne, joka oli valmistettu virkoista, joita käytettiin väännettämään uhrien kalloja.

Sitä pidetään toltenekien tyypillisenä arkkitehtonisena elementtinä. Se suunniteltiin eräänlaiseksi alustaksi ja kallojen ripustamisen lisäksi asetettiin myös muut kehon osat, kuten kädet ja korvat.

Uhrit olivat usein sotavankeja, ja uhrauksia pidettiin hyödyllisinä kasvien suojelemiseksi ja hedelmällisyyden ylläpitämiseksi.

Itse asiassa sotien tavoitteena oli viedä vankeja jokaisessa valloituksessa tarjota heille jumalia.

3 - Huacapalco

Huacapalco oli Toltec-imperiumin kotipaikka ennen kuin se muutti Tula-kaupunkiin. Se on Hidalgon osavaltion vanhin paikkakunta.

Sosiaalisella ja kulttuurisella alalla se oli erittäin tärkeä, ja erilaiset muinaiset Mesoamerikan yhteiskunnat lähentyivät sitä.

4 - Chichen Itza

Vaikka se on mayakaupunki, sillä oli voimakas Toltecin vaikutusvalta, koska heidät tunnettiin suurista rakennustaidoistaan.

Muut historioitsijat uskovat päinvastoin, että rakennustyyli oli itse asiassa tapa, jolla rakennuksia tehtiin alueella, eikä etenkään Toltec-ryhmän vaikutus.

Ylisellä pappilla Topiltzin Quetzalcoatlin ja sodan jumalan välillä syntyi 10. vuosisadalla kiista. Sodan jumala oli voittaja, joten Topiltzin pakeni seuraajiensa kanssa etelään päin mayoja maalla ja merellä, kunnes hän onnistui valloittamaan Chichén Itzan kaupungin tekemällä siitä pääkaupungin. Tätä voittoa helpotti maya-sivilisaation romahtaminen.

Mayalaiset kutsuivat uutta kuninkaansa Kukulkániksi. Tapahtui uskontojen sekoitus, jota helpotti kaikkien Mesoamerican kansojen aiemmat samanlaiset uskomukset.

Chichen Itzálle on ominaista pyhä cenote tai uhrien kaivo, jossa itse asiassa annettiin jumalille aineellisia uhrauksia.

Kukulkanin temppeli tai linna ja askelpyramid. Temppelissä on 365 askelmaa, molemmilla puolilla 91, ja lopullinen lava on 365.

Kaksi kertaa vuodessa, syksyjen ja lähteiden aikana, voidaan nähdä varjo kiemurtelevan alla olevaan käärmepatsaaseen.

Tulan ja Chichén Itzán kaupungeissa löydettiin erilaisia ​​kiviin veistettyjä hahmoja, jotka liittyivät pallopeleihin tai pyhiin paikkoihin tai olivat suoraan yhteydessä sadejumalaan.

Yksi niistä on chacmol, istuva kivikuvio, kallistettu, katsottava sivulle ja pitäen konttia vatsassaan.

Eri mielipiteet spekuloivat hahmon tarkoituksesta tai hyödyllisyydestä. Heidän joukossaan sanotaan, että se voisi olla alttari tarjoamien tarjousten, kuten ruoan tai muiden, tai uhrauskivi.

Toiset spekuloivat, että se voi olla jumala sinänsä, eräänlainen välittäjä tai erityisesti soturi.

Perintö ja vaikutus mayoihin

Yucatanin niemimaalla mayat hyväksyivät Toltecin veistoksen periaatteet täysin kehittämällä ja laajentamalla sitä.

Mayalaisilla ja toltenekilla oli laaja suhde, muun muassa arkkitehtuuri, veistos, uskonto ja seremoniariitit vaikuttivat mayoihin.

Todennäköisesti Toltecin tapojen ja kulttuurin laajentuminen sai alkunsa toltenekien kaupallisista suhteista Mesoamerican muiden kansojen kanssa, jotka puolestaan ​​liittyivät Tulan sotilaallisiin tarkoituksiin, jotka olivat läsnä melkein koko historiansa ajan.

Toukokuuhun kohdistuvan vaikutuksen lisäksi toltekkit olivat vahvasti läsnä myös muissa yhteiskunnissa, jotka sijaitsevat esimerkiksi Huastecan, Totonacapanin, El Tajínin ja Jukatanin niemimaan alueilla.

Viitteet

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Meksikon historia. México, Pearson Education.
2. Suuret seremoniakeskukset ja niiden toiminta. Palautettu osoitteesta chell.galeon.com.
3. Sanderson, B. Mayans, toltecs, atsteekit ja inkat. Palautettu san.beck.org-sivustosta.
4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Uuden tulen temppeli Huixachtécatlissa (Cerro de la Estrella). Palautettu osoitteesta famsi.org.
5. Tzompantli. Palautettu museodelaciudadqro.org-sivustosta.
6. Monte Alban. Palautettu osoitteesta artehistoria.com.
7. Flores, E. Digitaaliset muistiinpanot ja kyselylomakkeet luokittain: Meksikon taiteen ja arkkitehtuurin historia. Palautettu osoitteesta uaeh.edu.mx.