AFRO-MEKSIKOLAISET: HISTORIA, OMINAISUUDET, YHTEISÖT, KULTTUURI - KULTTUURISANASTO - 2025

Afromexicanos ovat ryhmä syntyneiden Meksikossa, jotka ovat Afrikkalainen syntyperä. Negros, Afromixtecos, Jarochos tai Afromestizos ovat muita termejä, joita käytetään viittaamaan tähän etniseen ryhmään, joka syntyi Espanjan valloituksen seurauksena. Afrikkalaiset täyttivät puhtaasti työvoiman roolin saapuessaan Meksikoon.

Mestizaje ja alkuperäiskansat ovat historiallisesti kääntäneet afro-meksikolaisen yhteisön. Siitä tuli toiseksi tärkein eräillä maan alueilla 1800-luvun alkuun saakka. Meksikon vallankumouksen jälkeen puhuttaessa meksikolaisuudesta se viittasi alkuperäiskansojen ja espanjalaisten väliseen unioniin.

Postuaalinen koko kehon muotokuva Vicente Guerrerosta, joka on maalattu koristamaan silloisen Meksikon keisarillisen palatsin Iturbide-huonetta. Ramón Sagredo, Wikimedia Commonsin kautta.

He edustavat tällä hetkellä hieman yli yhtä prosenttia Meksikon väestöstä tai, mikä on sama, hieman yli miljoona ihmistä. Siitä huolimatta sen organisointi ja sisällyttäminen lainsäädäntöasiakirjoihin kesti paljon kauemmin kuin muilla Amerikan alueilla, kuten Kolumbia, Brasilia tai Nicaragua.

Vain vuonna 2015 tehtiin Meksikossa ensimmäiset väestölaskennat, joissa afro-jälkeläiset olivat mukana rodullisessa tunnistamisessa. Se oli vuonna 2018, jolloin tärkein askel otettiin afro-meksikolaisten yhteisöjen integroitumiseen.

Meksikon senaatti hyväksyi alkuperäiskansojen kansallisen instituutin lain. Mustat ihmiset tunnustettiin perustuslaillisesti ja heille taataan yhtäläiset mahdollisuudet käyttää julkisia ohjelmia ja resursseja.

Alkuperä ja historia

Afrikkalaisten läsnäolo Meksikossa syntyi Espanjan saapuessa Yhdysvaltojen mantereelle. Retkeilyssään heillä oli jo ryhmiä afrikkalaisia ​​orjia.

Toinen uusi mustien aalto saapui alkuperäiskansojen orjuuttamisen kieltämisen vuoksi Espanjan siirtokunnissa. Kuningas Carlos I määräsi tämän toimenpiteen, vaikka alkuperäiskansojen orjuutta harjoitettiin myös laittomasti monissa osissa Amerikkaa.

Espanjalaiset etsivät tapaa saada kiinni mustasta työvoimasta ja alkoivat tuoda orjia Afrikasta. Antropologin Gonzalo Aguirre Beltránin lukujen mukaan yli 200 000 mustaa saapui maahan 1580- ja 1650-luvulla.

Orjat olivat saapuneet Länsi-Afrikasta, erityisesti Kongosta ja Guineanlahdesta. Vähemmässä määrin Senegal ja Gambia toivat myös Afrikan edustuston Meksikoon. Monet naisorjat, jotka olivat mukana kotipalvelussa, olivat rakastajattareita tai sairaanhoitajia, olivat kotoisin Kap Verdelta.

Koko tämän siirtomaakauden ajan kastijärjestelmä oli suunniteltu tunnistamaan ryhmät, jotka muodostivat Meksikon väestön. Afrikkalaisten ja espanjalaisten sekoitusta pidettiin mulattoina.

Afrikkalaisten ja alkuperäiskansojen välisiä jälkeläisiä kutsuttiin kojootiksi. José María Morelosin ja Miguel Hidalgon käynnistämän itsenäisyystaistelun ansiosta he julistivat orjuuden lopun Meksikossa.

Viimeisimmät tapahtumat

Afrikkalaisten saapuminen ei päättynyt siirtomaakauden jälkeen. 1800- ja 1900-luvuilla Mascogos ja työntekijät Karibialta saapuivat. Afrikan väestön muuttoliikkeet Meksikoa kohti ovat vähentyneet vuosien varrella, mutta vuonna 1973 Keski-Amerikan kansakunnan ovet olivat jälleen auki.

Presidentti Luis Echeverrían hallituksen aikana Senegalin kansalaisille myönnettiin apurahoja restauroinnin, plastiikan tai arkkitehtuurin tutkimiseen. Jotkut afrikkalaiset ryhmät ovat jopa tulleet Meksikoon poliittisina pakolaisina.

Afrikkalaisten jälkeläisten tilanne Meksikossa näkyi vuonna 2013 Malcolm Shabazzin kuoleman vuoksi. Malcolm X: n ensimmäinen miespuolinen jälkeläinen lyötiin kuolemaan Meksikon baarissa.

Historiaa pelastaakseen on luotu tapahtumia, kuten Encuentros de Pueblos Negros, jolla on jo 19 painosta. Organisaatiot, kuten Mexico Negro ja Africa AC, ovat kansalaisryhmiä, jotka taistelevat Meksikon mustien kansojen perustuslain tunnustamisesta. Vuonna 2020 järjestetään uusi kansallinen laskenta, jonka avulla voimme oppia lisää maan afro-meksikolaisista ryhmistä.

Afro-meksikolaisten ominaisuudet

Meksikon jälkeläisten yhteisöille on ominaista elää köyhyydessä ja koulutuksen puutteessa. Ne sijaitsevat pääasiassa maaseutualueilla maan rannikolla. Sukunimet, kuten Moreno, Crespo tai Prietro, ovat yleisiä perheissä, joiden alkuperä on Afrikkalainen.

Jokaisella Meksikon alueella on termi, joka viittaa afrikkalaisiin amerikkalaisiin yhteisöissään. Yhdistyneet Kansakunnat (YK) viittaa Afromixteco-ilmaisuun, joka syntyy sekoituksesta mustien ja alkuperäiskansojen välillä La Mixteca (vuoristoinen alue Guerreron, Oaxacan ja Pueblan osavaltioiden välillä). Termi Jarocho viittaa meksikolaisiin afro-jälkeläisiin, jotka ovat lähtöisin Papaloapanin joen valuma-alueelta.

Meksikon historiassa voit löytää tärkeitä toimijoita, joilla on afrikkalainen esi-isä. Vicente Guerrero oli Meksikon toinen presidentti, ensimmäinen musta, joka hallitsi tätä asemaa Amerikan mantereella, ja hän oli osa kastijärjestelmän mulattoja. Jotkut ryhmät määrittelevät Meksikon vallankumouksen sankarin Emiliano Zapata intialaisten, mustien ja espanjalaisten jälkeläiseksi.

Orjuuden lopettaneelta itsenäisyysjohtajalla, afrikkalaisten jälkeläisten pojalla José María Morelosilla on myös tärkeä paikka historiassa. Tai Gaspar Yanga, joka tuli Afrikasta ja kapinoi espanjalaisia ​​vastaan. Hän taisteli yhteisönsä vapauden puolesta ja muodosti San Lorenzo de los Negrosin, ensimmäisen sijan vapaille afrikkalaisille.

Afro-meksikolaiset yhteisöt Meksikossa

Vuodesta 1527 lähtien Guerreron rannikolla oli mustien orjien populaatioita. Nämä yhteisöt muuttivat myöhemmin Acapulcoon rakentamaan telakoita. Vuosien mittaan mustat kaupungit levisivät, ja niitä esiintyy tällä hetkellä kaikkialla Meksikossa.

Costa Chica on yksi afro-jälkeläisten edustavimmista alueista, joita esiintyy Espanjan valloituksen jälkeen. Se koostuu Guerrerosta ja Oaxacasta. Näiden alueiden mustat omistautuivat pääasiassa viljelyyn (kaakao tai puuvilla) ja karjaan.

Acapulco ja Costa Grande hyötyivät afro-meksikolaisesta läsnäolosta kehityksessään. He keskittyivät satamaan, idästä saatujen tärkeiden tuotteiden saapumispisteeseen. He viljelivät myös kahvia ja kopraa (kuivattua kookospähkinämassaa).

Toinen satama, Veracruz, oli portti suurelle osalle afrikkalaisia ​​siinä maassa. Alueelle jääneet omistautuivat työskentelemään sokerirakennuksissa tai kotieläimissä.

Coahuilassa on maskotogot. He ovat yhteisö, jonka esi-isät tulivat Meksikoon Yhdysvalloista 1800-luvulla. He keskittyivät Múzquizin kuntaan. Vuonna 2017 annetulla asetuksella heidät tunnustettiin Coahuilan alkuperäiskansoiksi

Kulttuuri ja tavat (gastronomia, perinteet, vaatteet)

Jälkeläisten kulttuurit menettivät monet viitteensä kulttuuritasolla, kun heidät pakotettiin mobilisoimaan erilaiset väestöt ja elämään orjuudessa. Afro-meksikolaisilla ei ole omaa kieltään, ja heidän vaatteissaan havaitaan siirtomaavalta.

Vaikka tanssi ja musiikki, kuten afrikkalaisissa kansoissa on tapana, ovat kulttuurinsa piirteet, jotka ovat kestäneet ja tunkeutuneet eniten Meksikon perinteisiin. Lisäksi jokaisella alueella on erilaisia ​​tapoja.

Costa Chicagossa paholaisten tanssilla on Afrikan juuret. Tabascossa rummut soitetaan kuten Nigeriassa. Vaikka Veracruzilla on negritos-tanssi. Ne ovat jarocho ja karnevaaleihin vaikuttaa myös afrikkalainen tulli.

Puinen näppäimistö balafón saapui myös Meksikossa Afrikasta. Nykyään se tunnetaan nimellä marimba, tärkeä instrumentti Chiapasin osavaltiossa ja jonkin verran läsnä Oaxacassa ja Tabascossa.

Meksikon afrikkalaisen kulttuurin perintöä voidaan arvostaa myös kielellä. Bamba tunnustetaan lauluna tai suosituna kappaleena Veracruzissa, mutta Kongossa se on useiden kaupunkien nimi. Tai sana kaffir, Tansaniassa se on väestö ja Meksikossa se viittaa niihin, jotka ajavat ilman huolta.

Gastronomia

Jamaika on erittäin suosittu hedelmä Meksikossa, mutta alun perin Afrikasta. Jamaikan vesi luokitellaan kansalliseksi juomaksi Senegalissa. Sillä on monia muunnelmia Länsi- ja Keski-Afrikassa.

Veracruzissa Afrikan kulttuuriperintö on havaittavissa ruuissa eniten. Mogomogon kaltaisia ​​ruokia pidetään afrikkalaisina niiden valmistuksessa ja ainesosien, kuten banaanien, käytössä.

Uskonto

Meksikossa on paljon Santeriaa, etenkin viime aikoina. Sillä on suuri vaikutus Kuuban afro-jälkeläisten yhteisöön, vaikka se onkin melko salainen käytäntö.

Afrikasta peräisin olevia uskontoja pidetään Meksikossa yleensä noitana tai taikauskona. Sonora-markkinoilta, Meksikossa, löydät monia viittauksia afrikkalaisesta uskonnosta, lääkekasveista tai jorubalaisesta uskonnosta.

Viitteet

1. Afro-meksikolaiset ihmiset ja yhteisöt. Palautettu osoitteesta conapred.org.mx
2. Afro-laskeutuminen. Palautettu cinu.mx: stä
3. Velázquez, M., ja Iturralde, G. (2016). Afro-meksikolaiset: pohdinnat tunnustamisen dynamiikasta. Palautettu cinu.mx: stä
4. Durán, A. (2008). Afro-meksikolaiset, kolmas kulttuurijuuri. Palautettu um.es: sta
5. Hoffmann, Odile. (2006). Mustat ja Afromestizot Meksikossa: Unohtuneen maailman vanhat ja uudet lukemat. Mexican Journal of Sociology, 68 (1), 103 - 135. Palautettu toukokuusta 2019, osoitteesta scielo.org.mx
6. Velázquez, M., ja Iturralde, G. (2012). Afro-jälkeläiset Meksikossa. Historia hiljaisuudesta ja syrjinnästä (1. painos, s. Conapred.org.mx). Meksiko DF