ANAKSIMEENIT: ELÄMÄKERTA JA PÄÄAINEISTOT - FILOSOFIA - 2025

Miletus'n Anaximenes oli kreikkalainen filosofi, joka asui välillä 585–528. eKr. Hänet pidetään osana esi-Sokraattista filosofia, jonka ajatuksissa keskityttiin luonnon ilmiöihin sen sijaan, että olisivat.

Anaximenesin panoksilla oli suuri merkitys antiikin Kreikan naturalististen filosofien sukupolvessa, ja joistakin hänen ideoistaan ​​keskusteltiin vuosisatojen ajan.

Anaxanderin kanssa, jonka opiskelijaksi hänet pidettiin, Anaximenes oli yksi luonnontieteilijöistä, filosofeista, jotka kysyivät luonnollisten, tähtitieteellisten ja tieteellisten prosessien suunnitelmia.

Luonnontieteilijöiden ja Pythagoralaisten muinaisessa Kreikassa kehittämä työ antoi tietä heijastuksille, jotka johtaisivat filosofian toiseen heijastavaan skenaarioon, Sokrates ja Platon.

Milesian-koulun jäsenenä Anaximenesin ajattelua ravittiin aikaisemmin, jota Thales of Miletus ja Anaximander ehdottivat. Anaximenesia pidettiin nuorimpana kolmesta, jonka heijastukset saavuttivat korkeimman pisteen kuollessaan.

Anaximenesin perintö ei koostu vain filosofisista havainnoista luonnosta, vaan myös vahvoista postulaateista esimerkiksi tähtitieteen, meteorologian ja yleisesti tieteen aloilla.

Elämäkerta ja pääteoriat

Anaximenes syntyi vuonna 585 eKr. Miletusin kaupungissa, joka sijaitsee Anatolian niemimaalla, Vähä-Aasiassa. Hän asui koko elämänsä siinä, ennen kuin se tuhoutui.

Suurinta osaa Anaximenesin elämään liittyvistä yksityiskohdista ei tunneta tänään. Ateenan historioitsijan Apollodorusin mukaan Miletusin Anaximenes asui kuitenkin Sardisin piirityksen aikana ja kuoli noin 524 eKr.

Anaximenesista tiedetään, että hän oli Anaximanderin opetuslapsi ja että hän kuului ioniseen tai Miletus-kouluun.

Filosofi Theophrastus kuvaili häntä työssään paitsi opetuslapsi, mutta myös Anaximanderin kumppanina. Anaximenesin arvioitiin olevan 22 vuotta nuorempi kuin Anaximander.

Anaximenes ja ilma - Arjé

On myös tiedossa, että hän oli ensimmäinen filosofi, joka ehdotti arkin tai arkan tärkeätä teoriaa, joka vakuuttaa alkuperäisen aineellisen periaatteen olemassaolon, josta kaikkien asioiden ulkonäkö seuraa. Anaximenesille kaari oli ilma.

Arkkiteorian ansiosta Anaximenes ehdotti fyysisiä peruskäsitteitä, kuten aineen eri tiloja (harvennus ja tiivistyminen). Nämä käsitteet antoivat hänelle mahdollisuuden selittää kvantitatiiviset ja laadulliset liikkumistavat, jotka aiheuttivat kaikki luonnon muutokset.

Anaxiemensille ilman tiivistyminen mahdollisti pilvien muodostumisen, mikä aiheuttaisi vettä. Vesi puolestaan ​​rakentaa jäätä, kiviä ja maata. Toisaalta ilman kuumeneminen aiheuttaa tulipalon.

Hänen innokkuus puolustaa teoriaansa aineen alkuperän suhteen johti hänet eri mieltä Thales de Mileto ja Anaximanderin esittämiin ensimmäisiin periaatteisiin.

Uskotaan, että lähestymistapa hänen ilmateoriaansa elämän ensimmäisenä periaatteena sai alkun hänen havainnoistaan ​​luonteesta ja hengityksen ilmiön merkityksestä elämälle.

Universumi ja ihminen

Anaximenes oli ensimmäinen filosofi, joka ymmärsi maailman elävänä olentona, jolla on oma sielunsa, analoginen ihmisten sielulle. Tällä tavalla ihmisten kuollessa heidän sielu liittyi maailmankaikkeuteen.

Hänen tietonsa meteorologiasta, tähtitiedestä ja filosofiasta sai hänet ehdottamaan, että maa oli tasainen ja kellui ilmassa.

Tätä lähestymistapaa pidettiin askeleena taaksepäin verrattuna muiden kreikkalaisten filosofien tekemiin. Toisaalta hänen fysiikan tiedonsa ansiosta hän totesi myös, että tähdet eivät liikkuneet maan alla, vaan sen ympärillä.

Pelaa

Kreikkalaisen historioitsija Diogenes Laertiuksen tarinoiden ansiosta tiedetään, että Anaximenes kirjoitti useita teoksia. Valitettavasti useimmista niistä ei ole tällä hetkellä kirjaa.

Anaximenesille kuitenkin annetaan teos On Nature tai Periphyseos. Diogenes sanoo, että tämä kirja on kirjoitettu ionien murteessa, yksinkertaisella tyylillä ja vailla liikaa.

Anaximenesin historiallinen merkitys ei keskittyy niin paljon hänen kosmologiaan kuin hänen innokkuuteensa paljastaa todellisuuden luonne.

Tietoja luonnosta

Anaximenesin työ on tiivistelty informatiiviseksi kirjaksi, joka on menetetty tänään. "Luonnosta" oli traktaatti, joka säilyi klassisen ja keskiaikaisen kirjallisen kritiikin alkuvaiheissa.

Anaximenesin tämä työ antoi mahdolliseksi avata kynnyksen tieteelliseen ja matemaattiseen lähestymistapaan luontoon turvautumatta yliluonnollisiin oletuksiin.

Anaximenes kehitti työssään ensimmäiset tutkimukset päivän vaiheissa varjoista, jotka heijastuivat ympäristöön.

Hänen proosaa ja postulaatteja verrattiin Anaximanderin tuolloin. Anaximenesin asemalla katsotaan olevan suurin vaikutus myöhempiin filosofeihin ja tutkijoihin.

Anaximenesin kirjoitukset

Luonnon metafysiikka

Anaximenes ei keskittynyt ajatuksessaan ihmisen itsetutkimukseen tai hänen paikkaansa maailmassa, vaan hänen ympäröimien luonnollisten elementtien ja hänen asuttamansa maailman alkuperäisiin ominaisuuksiin.

Näistä näkökohdista huolimatta hän aloitti materialistisesta asemasta siinä mielessä, että tunnistettava elementti oli vastuussa muun ruumiin muodostamisesta.

Tästä asemasta Anaximenes heijasti merkitystä tai mekanismeja, joita tietyillä luonnonilmiöillä oli itselleen, maapallolle ja ihmiselle.

Aineellinen selitys maailmasta

Anaximenes oli yksi ensimmäisistä, joka yritti selittää maailman mekanismeja jättäen syrjään yliluonnolliset käsitykset.

Yhdessä muiden kanssa hän onnistui huomaamaan, että kaikella olemassa olevalla on aineellinen alkuperä. Anaximenesia pidettiin aineellisen monismin harjoittajana; Presokraattinen ajatteluvirta, jota Milesian koulu alkoi tutkia.

Siitä huolimatta, että on aloitettu empiirisen tiedon tielle ja taikausko jätetty syrjään, on tiedetty, että Anaximenesin postulaateilla, vaikka ne ovat kunnianhimoisia ja jopa loogisia, sisältyy sisältöön jonkin verran uneliaisuutta..

Ilma tärkeä tekijä

Anaximenesille materiaali tai elementti, joka aiheutti kaikille muille, oli ilmaa. Tämä asema kohtaa hänet Thalesin ja Anaximanderin kanssa, jotka olivat pitäneet muita elementtejä alkuperäisinä.

Anaximenes yritti ilman kanssa osoittaa kykynsä tuottaa muita elementtejä (vesi, maa, tuli) fysikaalisista prosesseista, kuten kondensoitumisesta ja harvenemisesta.

Anaximenesin ilman alkuperäinen luonne ei ollut vain luonnollinen tai fyysinen, vaan se oli läheisessä yhteydessä yksilön mieleen.

Ilman ollessa olennainen syy, joka on maailman periaate, ihmisen katsotaan myös olevan itsestään sen perustama; ottaen huomioon, että ihmisen sielu pystyi pitämään ruumiin yhdessä.

Elementtimuutos ja maailman alkuperä

Anaximenes piti sitä, että ilma, ensisijaisena elementtinä, piti maata paikassa, jota pidettiin tuolloin tasaisena.

Kondensoitumisprosessien kautta ilma muodosti taivaalliset ruumiit pilvina; nämä, vesi ja kaiken yhdistelmä muodostivat maan. Päinvastainen prosessi, harvinainen, mahdollisti tulipalon syntymisen ilmasta itse.

Kreikkalainen filosofi, naturalistisista perusteistaan ​​huolimatta, yritti tulostaa henkisen luonteen ilmaan alkuperäisenä elementtinä ja sen merkityksen paitsi ihmisen elämässä, myös hänen sielunsa koskemattomuudessa.

Syy-yhdistäminen

Milesian-koulun jäsenillä oli tapana ymmärtää tutkitut elementit ja ilmiöt.

Anaximenes ei lähestynyt luonnollista ahdistustaan ​​yksittäisinä tapauksina, vaan etsinyt yhdistävää luonnetta häntä häirinneissä eri käyttäytymisissä tai luonnollisissa ilmenemismuodoissa.

Tämä antoi mahdollisuuden vähentää jumalallisia ominaisuuksia, jotka oli tuolloin annettu tietyille luonnonilmiöille, ja Anaximenes antoi itselleen mahdollisuuden integroida ne yhdistävään asemaansa ilman kautta elementtinä, joka oli vastuussa jopa tuolloin tunnettujen maapallon ulkopuolisten elinten, kuten aurinko, muodostamisesta.

Askel kohti ajattelua

Väitetään, että Anaximenes loi perustan naturalistisen ja matemaattisen ajattelun jatkuvuudelle, jota pythagolaiset ja atomistit myöhemmin syventävät, samoin kuin ensimmäiset metafyysiset olemuksen pohdinnat, joihin Sokrates ja myöhemmät filosofit puhuvat myöhemmin.

Vaikka keskustellaan siitä, otettiinko Milesia-koulun suurin perintö Anaximenesin tai Anaximanderin työstä, Pythagorasin teoksissa on havaittu selkeä heijastava vaikutus ensimmäisen luokan työhön, vaikka sitä tukevat myös tietyt Anaximanderin objektiiviset postulaatit.

Anaximenesin filosofiaa ottivat perustana muut filosofit, kuten Anaxagoras ja Apollonia Diogenes, jotka ottivat vastaan ​​monia asioita ja pitivät ilman merkitystä fyysisen maailman olennaisena osana.

Anaximenes-ajatusta pidetään Thalesin aloittamana ja Anaxagorasin jatkamana huipputasona.

Anaximenes sulkee sitten Milesia-koulun asettaman tietosyklin siten, että sen luonnollisia, fyysisiä ja henkisiä periaatteita pidetään tämän filosofisen virran viitteenä, johtuen myös sen perinnöllisyyden proosalaisesta helppoudesta.

Viitteet

1. Barnes, J. (1982). Presokraattiset filosofit. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Kreikan aikainen filosofia. Lontoo: A & C Musta.
3. Classen, CJ (1977). Anaksimander ja Anaximenes: Kreikan aikaisimmat muutusteoriat? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., ja Edney, R. (2005). Filosofia aloittelijoille. Buenos Aires: Oli ilmeistä.
5. Taylor, CC (1997). Alusta Platoniin. Lontoo: Routledge.