ANOMIA: TEORIAT, SOSIAALINEN POIKKEAMA JA ESIMERKIT - KULTTUURISANASTO - 2025

Normittomuus on käsite yhteiskuntatieteiden viittaamasta standardien puuttuminen yhteiskunnan tai sosiaalisen häiriö, joka estää joidenkin yksilöiden tavoitteiden saavuttamiseksi sosiaalisesti määrätty. Anomiaa sairastavilla väestöryhmillä tuskin yhteiskunta antaa moraalisia ohjeita kansalaisilleen.

Tämän tyyppisessä ihmisyhteiskunnassa suhteet kunkin yksilön ja yhteisön välillä huononevat niin pitkälle, että sosiaalinen identiteetti katoaa. Näissä tapauksissa yksilöiden päämotivaatio on heidän oma ilo, minkä vuoksi perinteiset arvot hylätään.

Émile Durkheim oli yksi anomian teoreetikoista

Termi liittyy usein Durkheimiin, joka käytti sitä ensimmäisen kerran kirjassaan The Division of Labor in Society. Sosiologi sanoi, että anomian pääasiallinen syy oli yhdenmukaisuuden puute yksilön ja yhteiskunnan etujen välillä riippumatta siitä, mitä ne ovat.

Termi tulee antiikin Kreikasta, ja sen muodostavat etuliite "a-" (ilman) ja juuri "nomos" (normit). Siksi anomie tarkoittaa kirjaimellisesti "ilman normeja". Durkheim ei kuitenkaan koskaan puhunut säännösten puuttumisesta tämän ilmiön esiintymisen ehtona.

Durkheimin anomian teoria

Durkheim oli ensimmäinen sosiologi, joka otti käyttöön termin "anomie" yhteiskuntatieteisiin. Sosiologi kirjassaan "Työnjako yhteiskunnassa" vakuuttaa, että sosiaalinen elämä syntyy tehtävien jakautumisesta yhteisön eri jäsenten kesken. Yleensä tämä jakautuminen herättää solidaarisuutta sosiaalisten ryhmien välillä, mutta joissain tapauksissa se voi johtaa päinvastaisiin tuloksiin.

Durkheimin mukaan kun työnjako ei luonnollisestikaan provosoi solidaarisuutta, se johtuu siitä, että sen toteuttamiseksi vaadittavat edellytykset eivät ole täyttyneet. Näissä tapauksissa anomian tila syntyy.

Siksi poikkeavuus olisi tyypillistä yhteiskunnille, joissa työ on niin erikoistunut, että prosessin osallistujilla ei ole tunnetta kuuluvuudesta.

Tällä hetkellä työntekijät eivät ymmärrä tuotantoprosessin sääntöjä, ja työntekijöiden ja heidän esimiestensä välillä voi esiintyä konflikteja.

Eri syitä

Työnjako ei kuitenkaan Durkheimille ole ainoa anomian syy. Tämä tila syntyy yleensä erittäin äkillisistä sosiaalisista muutoksista, kuten talous- tai poliittisesta kriisistä tai perinteisten arvojen menettämisestä.

Näissä tapauksissa yhteiskunta yrittäisi sopeutua uusiin olosuhteisiin, mutta se ei ehkä onnistu, ja siksi saattaa ilmetä moraalisen sääntelyn puute.

Näissä sosiaalisen kriisin hetkissä yksilöillä ei ole arvoja ohjaamaan heitä, joten he antautuvat harjoittamaan omia nautintojaan.

Tämä aiheuttaisi kurinalaisuutta väestön keskuudessa ja uusien ruokahalujen ja toiveiden ilmenemistä, joita muina aikoina pidettäisiin epäterveellisinä.

Anomie ja itsemurha

Durkheim oli erityisen huolestunut siitä, mitä hän kutsui "anomiksiksi itsemurhaksi"; toisin sanoen yksi, joka johtuu ihmisten intohimojen arvojen ja rajoitusten menetyksestä.

Sosiologi uskoi, että rajoittamattomat toiveet ovat määritelmänsä mukaan tyydyttämättömiä, mikä johtaa suureen elintärkeään tyytymättömyyteen ihmisissä.

Toisaalta menettämällä yhteiskunnan moraalisen kompassin anomian aikoina ihmiset tuntevat, ettei heidän elämällään ole mitään merkitystä. Tämä yhdessä taloudellisten kriisitilanteiden kanssa, joita tällä hetkellä esiintyy, johtaisi merkittävän osan väestöstä itsemurhaan.

Tämä ongelma oli Durkheimille niin tärkeä, että hän omistautui sille koko kirjan, jonka hän yksinkertaisesti nimitti itsemurhaksi.

Mertonin anomian teoria

Robert Merton kirjoitti yhden kaikkien sosiologian kuuluisimmista artikkeleista 1940-luvulla. Tässä hän tutkii "poikkeamien" käsitettä ja miksi niitä esiintyy eri yhteiskunnissa.

Poikkeamalla tavalla, jolla hän käyttää käsitettä, se on yksilön irtaantuminen sosiaalisista normeista; Tämä hajoaminen voi olla hyvä tai huono asia.

Mertonin mukaan se, että erilaisissa kulttuureissa esiintyy erilaisia ​​poikkeamia, tarkoittaa sitä, että yhteiskunta on vastuussa niiden moderoinnista.

Ottaen huomioon anomian käsitteen Durkheimin tutkimuksista, tämä sosiologi totesi, että sillä hetkellä, jolloin se esiintyy, tapahtuu myös enemmän poikkeamia.

Merton muuttaa kuitenkin hieman kirjoituksissaan anomian käsitettä. Hänelle tämä tilanne tarkoittaa eroa siitä, mitä menestys tarkoittaa tietylle kulttuurille (päät) ja saman kulttuurin normeja sen välillä, mitä pidetään tarkoituksenmukaisina tavoina näiden tavoitteiden saavuttamiseksi (keinot).

Merton käyttää anomian käsitystään selittääkseen, miksi länsimaisissa yhteiskunnissa esiintyy enemmän poikkeavan käytöksen tapauksia kuin muissa, ja selvittääkseen myös eroja rotuun, etniseen alkuperään tai luokkaan perustuvien poikkeamien lukumäärässä.

Yhdysvaltojen tapaus

Merton viittaa aikansa Yhdysvaltoihin esimerkkinä kulttuurista, jossa poikkeavuuksia normeista on enemmän anomian vuoksi.

Tässä yhteiskunnassa painotetaan huomattavasti materiaalisen menestyksen saavuttamista, mutta sen saavuttamiselle ei ole selkeitä moraalistandardeja.

Esimerkiksi Merton sanoo, että samalla tavalla kuin joitakin suuria sijoittajia tai yrittäjiä ihaillaan, myös amerikkalainen kulttuuri ihailee lainvastaisia, jotka rikkovat lakia ja tekevät omaisuutensa varastamalla tai ryöstämällä. Hänen mukaansa aikansa Yhdysvalloille menestys on paljon tärkeämpää kuin hyve.

Toisaalta kaikilla yhteiskunnan ihmisillä ei ollut yhtä helppoa saavuttaa aineellista menestystä.

Esimerkiksi jollekin nöyrään perheeseen syntyneellä ei olisi resursseja, joita tarvitaan suuren yrittäjyyden saamiseksi. Siksi kärsit seurauksista, jotka johtuvat sosiaalisesti asetettujen tavoitteiden ja päivittäisen todellisuutesi eroista.

Hoitaakseen tämän todellisuuden ihmiset voisivat käyttää useita strategioita, yhdenmukaisuudesta kapinaan.

Sosiaalinen poikkeavuus ja anomie

Sosiaalinen poikkeama, termi, jota erityisesti Merton käyttää, määritellään käyttäytymiseksi, joka rikkoo yhteiskunnan normeja tai odotuksia siten, että se reagoi taukoon hallintomenetelmin. Se on vakava sosiaalinen ongelma, koska se aiheuttaisi sosiaalisen syrjäytymisen sitä toteuttavassa henkilössä.

Merton kuvaili kolmea pääasiallista sosiaalisen devianssin tyyppiä:

Poikkeava poikkeama

Se koostuu yhteiskunnan asettamien tavoitteiden hyväksymisestä, mutta niiden yrittämisestä saavuttaa rikkomalla sääntöjä (media).

Kapinallinen poikkeama

Normit ovat rikki ja sosiaalisia päämääriä ei oleteta, mutta kumpikaan ei ole vaihtoehto niille, joille etsitään.

Ei-konformistinen poikkeama

Sekä tavoitteet että sosiaaliset normit hylätään, mutta ehdotetaan vaihtoehtoa. Joskus kyse on koko järjestelmän uudistamisesta.

Mertonin mukaan kaikkia kolmea poikkeamatyyppiä esiintyy, kun sosiaalisia tavoitteita ei voida saavuttaa yhteiskunnan pätevinä pitämin keinoin. Tämä tapahtuisi anomian tilanteissa, joten tämä tilanne olisi suora syy sosiaalisiin poikkeavuuksiin.

esimerkit

Vaikka nykypäivän yhteiskunnassa emme olekaan saavuttaneet täydellisen anomian tilaa, voimme nähdä joitain esimerkkejä tilanteista, jotka johtuvat eroista sosiaalisten odotusten ja todellisuuden välillä. Jotkut niistä ovat seuraavat:

- Rikollisuuden ja itsemurhien lisääntyminen suuren taantuman jälkeen, talouskriisi, joka koski melkein kaikkia vuodesta 2008 lähtien. Tuolloin suuri joukko ihmisiä menetti työpaikkansa (jotain, jonka he uskoivat takaavansa) ja koska he eivät pystyneet Löytäessään toisen, he päättivät rikkoa sosiaaliset normit rikollisuuden ja itsemurhan avulla.

- Avioeroaste on noin 70 prosenttia useimmissa länsimaissa. Tämä avioliittojen jakautumisen lisääntyminen johtuu osittain perhearvojen puutteesta ja kehittyneissä yhteiskunnissa yksilöllisyydelle antamasta merkityksestä, mikä on vaikea sovittaa yhteen pitkäaikaisten suhteiden kanssa.

- Nuorten tyytymättömyyden lisääntyminen, koska he eivät saa vakaa työpaikkaa palkalla, joka antaa heidän olla riippumattomia. Nykyinen sukupolvi on historian koulutetuin sukupolvi, mutta heille ei taata hyvää työtä; Tästä syystä monet toteuttavat toimenpiteitä, joita voidaan pitää poikkeamina: muutto, asuminen muun muassa vanhempiensa kanssa vuosien ajan.

- Määräystenmukaisuus, ensimmäinen selviytymisstrategia, jonka Merton kuvasi anomialle. Hänen teoriansa mukaan suurin osa jatkaisi yrittämistä epäonnistumisista huolimatta siitä, että sosiaalisia tavoitteita ei voida saavuttaa perinteisin keinoin. Tämä näkyy nykyisin esimerkiksi työllisyyden tai avioliiton suhteissa.

- Vastauksena viime vuosikymmenten yhteiskunnallisiin muutoksiin on myös tapahtunut suuri joukko innovatiivisia käyttäytymismalleja. Merton kuvaili näitä käytöksiä yhtenä tapana käsitellä anomiaa. Jotkut viime aikojen silmiinpistävimmistä ovat yrittäjyys, minimalismi ja avoimet suhteet.

Viitteet

1. "Robert Merton: Anomie-teoria" julkaisussa: Minnesotan yliopisto. Haettu: 14. maaliskuuta 2018 Minnesotan yliopistosta: d.umn.edu.
2. "Katsaus Durkheimin ja Mertonin sosiaalisista anomioista" julkaisussa: Journal of Human Sciences. Haettu: 14. maaliskuuta 2018 julkaisusta Journal of Human Sciences: j-humansciences.com.
3. "Anomie": Wikipedia. Haettu: 14. maaliskuuta 2018 Wikipediasta: en.wikipedia.org.
4. "Robert Mertonin henkilökohtaiset mukautukset anomiaan" julkaisussa: Musings. Haettu: 14. maaliskuuta 2018 osoitteesta Musings: alexandrakp.com.
5. "Sosiaalinen poikkeama": Wikipedia. Haettu: 14. maaliskuuta 2018 Wikipediasta: es.wikipedia.org.