ARISTOTELES: ELÄMÄKERTA, FILOSOFIA, TIEDON TEORIA, TEOKSET - ARTE - 2025

Aristoteles (384 eKr. - 322 eKr.) Oli klassisen aikakauden kreikkalainen tutkija, joka omistautui monille tiedon alueille, erityisesti filosofialle, alalle, jolla hän erottui yhdeksi koko lännen näkyvimmistä edustajista.. Hänen viisautensa oli erittäin laajaa, vaihdellen matematiikasta, fysiikasta ja biologiasta metafysiikkaan, etiikkaan ja politiikkaan, vaikka se oli yleistä älymystön keskuudessa Aristoteleen kanssa.

Hänen työssään vierailevat edelleen tutkijat, ja se on pysynyt yhtenä länsimaisen yhteiskunnan perustana. On yleistä, että Aristotelesta kutsutaan logiikan isäksi, aiheeksi, jolle hän omistautui useita teoksia. Samoin hän tunsi oratorion, taiteen, joka oli erittäin tärkeä aikansa kreikkalaisille.

Aristoteleen rintakuva, kirjoittanut HG Wells Wikimedia Commonsin kautta

Hän asui 3. vuosisadalla eKr. C. ja kuului Ateenan akatemiaan yli kaksi vuosikymmentä. Yksi hänen mentoristaan ​​oli Platon, länsimaisen filosofian isä. Lisäksi Aristoteles omistautui opettamiseen ja opetuslapsiensa keskuudessa oli Aleksanteri Suuri.

Mutta hänen koulutustyönsä ei loppunut siihen, vaan elämänsä loppua kohti hän perusti Ateenan liceumin, joka nimettiin paikalle, jossa hänen filosofinen koulu sijaitsi. Tätä tunnettiin nimellä "syrjälēinen".

Opettajansa Platonin kuoleman jälkeen Aristoteles alkoi kehittää näkemystä tiedosta, joka oli lähellä tosiasiallista todellisuutta, joten sitä käytettiin luonnontieteiden tutkimuksen perustana valaistumisen saapumiseen saakka.

Hänellä oli erityinen kiinnostus biologiaan ja hän kehitti joitain teorioita, jotka osoittautuvat myöhemmin virheellisiksi, kuten spontaani sukupolvi, mutta myös muut, kuten selitys, joka selitti mustekalajen lisääntymisen hetokotyylin kautta, osoittautuivat totta.

Termi "liceum", jota aristotelilaiset käytti ensimmäistä kertaa, tuli tarkoittamaan keskiasteen oppilaitoksia joissakin maissa. Niistä yli 200 tutkielmasta, jotka kreikkalaisen filosofin uskotaan kirjoittavan, vain yli 30 on säilynyt aikamme.

Elämäkerta

- Ensimmäinen vuosi

Aristoteles syntyi vuonna 384 eKr. C., Estagiran kaupungissa, joka sijaitsee koilliseen Makedoniasta, valtakunta, johon tuolloin kuului Calcídican niemimaa.

Länsimaisen kulttuurin maamerkiksi tullut miehen nimi Aristoteles tarkoitti antiikin Kreikassa "parasta tarkoitusta" tai "loppua". Hän oli yksi Festiksen pojista Nicomachuksen kanssa, lääkäri, joka palveli Amyntas III Makedoniasta, Aleksanteri Suuren isoisästä.

Aristoteleen molemmilla vanhemmilla oli otsikko "Asclepiadae", joka tarkoitti "Asclepiuksen poikaa", kreikkalaisen lääketieteen perinteiden legendaarista hahmoa. Monet kreikkalaiset lääkärit hyväksyivät Asclepiadae-nimensä heidän nimissään, joten ei ole selvää onko kyse perheestä vai ammattiryhmästä.

Aristoteleella oli kaksi veljeä, yksi nimeltään Arimnesta ja toinen nimeltään Arimnesto. Uskotaan, että hän asui jonkin aikaa isänsä kanssa Pellassa, Makedonian pääkaupungissa, ja siitä lähtien hänen yhteytensä valtakunnan tuomioistuimeen syntyivät.

Joidenkin lähteiden mukaan Nicómaco kuoli Aristoteleen ollessa 13-vuotias, mutta toiset väittävät, että se oli jonkin aikaa myöhemmin ja että nuori mies oli 17-vuotias. Tarinan molemmissa versioissa väitetään, että hänen holhoojansa oli vanhemman sisarensa Proxeno de Atarneo.

-Koulutus

Kun Aristoteles oli noin 17-vuotias, hänet lähetettiin opiskelemaan Ateenan akatemiaan, missä Platon opetti.

Uskotaan, että Aristoteleen saapumishetkellä koulun johtaja oli Sisiliassa, joten heidät löydettiin vasta 365 eKr. C.

Aristoteleen elämästä yleisimmän version mukaan hän pysyi akatemiassa noin kaksikymmentä vuotta, kunnes Platonin kuolemaan vuonna 347 eKr. C.

Toiset seikat väittävät kuitenkin, että Aristoteles on voinut lähteä aiemmin tutkimaan biologiaa Abossa.

lähtö

Joidenkin mielestä Platonin opetuslapsi oli inhottu siitä, että filosofin veljenpoika Speusippus valittiin seuraajaksi akatemian johdolle, joten hän lähti Ateenasta.

Platon ja Aristoteles, kirjoittanut Raphael, Wikimedia Commonsin kautta.

Lisäksi lisättiin, että alueelle tunkeutunut anti-makedonialainen mielipide, joka johtui Philip II: n Kreikan kasvavasta määräävästä asemasta, voi vaikuttaa hänen päätökseen.

Muissa versioissa todettiin, että vaikka Aristoteles oli älyllisesti erillään nykyisestä Platonin opettamasta asiasta, hän piti itseään aina hyvin lähellä opettajaansa ja kunnioitti häntä syvästi.

Toisaalta, jotkut ovat vakuuttaneet, että vaikka hän oli ystävällinen Ateenan akatemian jäseniä kohtaan, hän yritti osoittaa, että jotkut ryhmässä ehdotetut teoriat, kuten lomakkeet, olivat vääriä.

Joka tapauksessa jotkut hänen erinomaisista teoksistaan ​​kehitettiin tällä Aristoteleen elämän aikana.

-Travels

Vaikka hän oli ollut yksi akatemian opiskelijoista, Aristoteles tapasi Hermiaksen, joka oli Athenaeum-nimisen alueen hallitsija ja jonka hallinto levisi koko Vähä-Aasiaan.

Aristoteles matkusti tapaamaan vanhaa seuralaistaan ​​Asoon. Siellä hän tapasi myös Pythiasin, Hermiasin adoptointityttären, jonka hän avioitui. Myöhemmin parilla oli tytär, jonka he nimittivät äitinsä mukaan.

Aristoteleen yhteistyön ansiosta päästiin sopimukseen, että Atarneosta ja Makedoniasta tuli liittolaisia, jotka eivät pitäneet päin persialaista shaa, Artaxerxes III: ta.

Rhodesin Memnon oli tarkoitettu palauttamaan alue ja vangittanut Hermiasin tappamaan hänet myöhemmin.

Lesbos ja biologia

Hänen apulaisensa kuoleman jälkeen, noin vuoden 341 a. C., Aristoteles meni Lesboksen saarelle, jossa hän oleskeli kaksi vuotta ja missä hän omistautui eläintieteen ja meribiologian tutkimukseen.

Hän on koonnut osan eläintutkimuksen tutkimuksesta. Tässä tekstissä jotkut tarkemmat havainnot eläintieteen alalla heijastuvat 1700-luvulle saakka.

Aristoteles sanoi, että teorian ja havainnon välillä on pidettävä toista, koska se vahvistaa ensimmäisen.

-Makedonia

Vuonna 342 a. Aristoteles matkusti Makedoniaan Philip II: n pyynnöstä. Siellä hän toimi valtakunnan tärkeimpien nuorten miesten ohjaajana. Heidän joukossaan oli valtaistuimen perillinen, joka valloituksensa jälkeen tunnetaan nimellä Aleksanteri Suuri.

Nymfien temppelissä Miezassa toiminut laitos, jossa Aristoteles opiskeli Aleksanteria ja muita nykyaikaisia ​​poikia Makedonian prinssin kanssa, kuten Ptolemaiosta, Cassanderia tai Hephaestionia.

Sanotaan, että Philip II lupasi filosofille, että hän rakentaa uudelleen Estagiran, jonka Makedonian kuningas oli tuhonnut vuonna 348 eKr. Kun kaupunkia nostettiin uudelleen, Filipo palasi sinne asukkailleen, joista oli tullut orjia Estagiran miehityksen jälkeen.

Tuolloin Aristoteles alkoi ohjata Aleksanteria, viimeinen oli noin 13 vuotta vanha. Vaikka tietueista käy ilmi, että 15-vuotiaana prinssi oli jo näkyvä sotilasuralla, tiedetään, että Aristoteles pysyi Pellassa noin viisi vuotta.

Niistä alueista, joilla hän ohjasi tulevaa valloittajaa, erottuivat matematiikka, physis (tai luonnontieteet), logiikka ja oratory, näkökohdat, joita kreikkalainen yhteiskunta pitää erittäin tärkeinä.

-Palaa Ateenaan ja liceumiin

Noin 335 eaa C., Aristoteles palasi kaupunkiin, johon hän muodostettiin, Ateena. Tuolloin hän päätti perustaa oman opetuskeskuksen, jonka hän nimitti liceumiksi tai liceumiksi. Kreikassa tällaisia ​​laitoksia kutsuttiin kuntosaleiksi, ja etenkin tämä oli lähellä Apollo Lycianelle omistettua temppeliä.

Monet hänen teoksistaan ​​kehitettiin hänen johtaessaan liceumia. Älymystöt, jotka seurasivat tätä suuntausta, kutsuttiin "syrjäseptikoiksi", koska Aristoteles käveli tavanomaisesti käytävillä.

Aristoteles ei ollut ensimmäinen, joka käytti liceumia opetuspaikkana: muut tutkijat ennen häntä olivat käyttäneet sitä samaan tarkoitukseen. Niiden joukossa olivat Sokrates ja Platoni itse.

Koska hänellä ei kuitenkaan ollut Ateenan kansalaisuutta, hän ei voinut omistaa omaisuutta, joten hän käytti kyseistä julkista tilaa tapaamispaikkana opiskelijoidensa kanssa. Siksi liceumilla, joka oli matkustava koulu, ei ollut virallista arvoa.

Aristoteleen opetuslapsille antaman koulutuksen takia he keskittyivät opettajansa fyysisen katoamisen jälkeen luonnollisiin kysymyksiin kuin metafysiikkaan tai filosofiaan.

Yksi näkyvimmistä syrjäseutuista oli Theophrastus, joka otti liceumin ohjat, kun Aristoteles lähti kaupungista hyviä vuosia myöhemmin.

-Viime vuodet

Ennen kuin Aristoteles lähti Ateenasta, hänen vaimonsa Pythias kuoli ja hän aloitti suhteen Herpilis de Estagiran kanssa, joka oli Nicomacheuksen äiti, jolle filosofi omisti yhden tunnetuimmista teoksistaan.

Herpilisin luku on tumma, koska sen alkuperästä ei ole ollut paljon yksityiskohtia. Jotkut ovat sanoneet olevansa Aristoteleen vaimon Pythiasin orja, kun taas toiset katsovat olevansa vapaa nainen ja tosiasiassa, että hän oli myös filosofin vaimo.

Vuonna 323 a. C., Aleksanteri Suuri kuoli ja jotkut kaupunkivaltiot, kuten Ateena, hylkäsivät jälleen kaiken, mitä oli tekemistä Makedonian kanssa.

Chalcidia

Uskotaan, että juuri tämän hylkäämisen takia Aristoteles päätti siirtyä Kalidiaan Euboeaan, joka on erotettu Boeotiasta Euripon salmalla.

Tarina on ylittänyt sen, että hieropantti Eurimedón ja Demophilus esittivät syytöksiä Aristotelesta "epämääräisyydestä", kuten aikaisemmin tehtiin Sokratesille, joka tuomittiin kuolemaan vuonna 339 eKr. C.

Jotkut lähteet asettavat Aristoteleen lähtöä vuonna 322 eKr. Saman tutkijan sanoin, hänen päätöksensä poistua kaupungista tehtiin ateenalaisten "välttää uutta syntiä filosofiaa vastaan".

Viimeiset päivät hän vietti etsiessään selityksiä Chalcidiassa havaitsemilleen luonnonilmiöille, kuten Eurippus-salmen vuorovesi.

-Death

Aristoteles kuoli lopussa 322 eaa. C., Eubea saarella, Kreikassa. Hänen kuolemansa syytä ei ole selvitetty, koska ei ole tietoja siitä, että hän olisi kärsinyt jostakin taudista, mutta hän oli tuolloin noin 62-vuotias.

perintö

Aristoteleen testamentti säilyi ja siitä saatiin arvokasta tietoa hänen elämästään. Seuraajalle liceumin johtajana Teofrastolle hän jätti kirjastonsa ja tekijänsä tekstit.

Aristoteleen adoptoidun pojan Nicanorin oli tarkoitus saada filosofin omaisuus saavutettuaan iän. Siihen asti valitut tutorit olivat Aristómenes, Timarco, Hipparco, Dioteles ja Teofrasto.

Aristoteles, kirjoittanut Jusepe de Ribera, Indianapolisin taidemuseo, Wikimedia Commonsin kautta.

Hän määräsi, että hänen tyttärensä menisi naimisiin Nicanorin kanssa ja että hän huolehtii koko perheestä isänä ja veljänä samanaikaisesti. Jos nuorelle perilliselle tapahtui jotain, niin sama järjestely oli voimassa Theophrastukselle.

Herpilis myös pyysi, että halutessaan löydettäisiin hänelle kelvollinen aviomies joidenkin orjien ja rahan lisäksi, ja hän sai valita, asuuko hän Estagiran talossa vai Calcidian talossa.

Toinen Aristoteleen asettamista testamenteista oli useiden orjien vapauttaminen, joiden lopullinen päämäärä oli vapaus, koska hän kielsi heidän myyntinsä. Hän pyysi myös Pythiasin jäänteiden ottamista omiensa kanssa.

Aristoteleen filosofia

Aristoteles ehdotti lähestymistapaa filosofiaan, joka eroaa siitä, jonka hän oli saanut koulutuksensa aikana Ateenan akatemiassa, ohjannut Platon.

Uuden koulun nimi oli "liceum", ja sen postulaatioiden seuraajille annettiin nimi "syrjäseptikot".

Aristoteleen opiskelijoille fysyn tai luonnon tutkimukset olivat osuvampia kuin muut tiedonhaarat.

-Uusi lähestymistapa

Kreikkalainen oli jakanut tieteet, sellaisina kuin ne sitten ymmärrettiin, kolmeen luokkaan, joita hän kutsui käytännöllisiksi, teoreettisiksi ja runollisiksi.

Hän ehdotti, että kokemus ja aistit ovat tiedon perusta, joka puolestaan ​​on ihmisen lopullinen päämäärä. Samoin Aristoteleen mukaan sielu ja ruumis olivat erottamattomia, samoin kuin aineen muoto.

Tällä tavoin tieto oli johdettava perusteltavista käskyistä, sillä Aristoteles ja hänen seuraajansa ovat yksi ensimmäisistä empiiristeistä maailmassa, koska he käyttivät havaintoa osoittaakseen lausuntojensa todenmukaisuuden.

-Käytännön tiede

Tähän luokkaan sisältyivät alat, joita pidettiin hyödyllisinä Aristoteleen kanssa nykyaikaisten Kreikan kansalaisten arjen kehittämisessä, kuten retoriikka, politiikka, etiikka tai taloustiede.

retoriikka

Aristoteleselle retoriikka oli perustavanlaatuista. Sen lisäksi, että sitä pidettiin vakuuttamisen taiteena, se oli myös yksi ero miesten ja eläinten välillä. Yleisön vakuuttamisen tavoitteen saavuttamiseksi voitaisiin turvautua eetosiin, patosiin tai logoihin.

Politiikka

Aristotelilaiset lähestymistavat varmistivat, että politiikka oli luonnostaan ​​ihmisen luontoa, koska miehet olivat sosiaalisia tai "poliittisia" eläimiä, ts. He asuivat "poliisissa".

Sen ydin on sosiaalinen, koska he voivat kommunikoida ja luoda siten pysyviä sääntöjä ja sopimuksia, jotka johtavat oikeudenmukaisuuteen.

Aristoteleen mukaan hallitukset

Yksi hänen merkittävimmistä panoksistaan ​​oli kuusi hallintomuotoa, jotka hän erotti valtiossa olevien ihmisten lukumäärällä ja tarkoituksella, jota varten he ottivat virkansa, ts. Jos he olivat kiinnostuneita saamaan omaa etuaan tai yhteisön hyvinvointi.

Kreikan ehdottamat kolme ensimmäistä muotoa ovat muodot, joilla yritetään saavuttaa hyvä yhteinen kehitys:

- Monarkia: yhden hallituksen hallitus.

- Aristokratia: harvojen hallitus.

- Demokratia: monien hallitus.

Kun nämä kolme muotoa vääristyvät ja etsivät henkilökohtaista hyötyä, niistä tulee:

- Tyranny: yhden hallituksen hallitus.

- Oligarchia: harvojen hallitus.

- Demagogia: monien hallitus.

talous

Aristoteleselle sana talous viittasi kodin hallintoon. Viitaten siihen, mitä ajattelemme tällä hetkellä taloustieteenä, termi oli "chrematistic", mutta aristotelilaisen etiikan mukaan varallisuuden kertyminen ei ollut jotain eettistä.

Etiikka

Aristoteleen teksteistä erottuu Ética a Nicómaco, poikalleen omistettu teos. Etiikkaa ei pidetty teoreettisena vaan käytännön tieteenä, koska ihmisen täytyy yrittää tulla hyväksi ja tehdä hyvää.

Jotta jokin olisi hyvää, sen on täytettävä tehtävänsä; Ihmisessä hänen sielunsa ja mielensä on toimittava harmonisesti, jotta onnellisuus saavutetaan huippuosaamisella. Joten paras toiminta oli tehtävä tapana.

-Teoreettinen tiede

Aristoteleselle teoreettiset tieteet voitaisiin jakaa kolmeen laajaan luokkaan. Toisaalta fyysinen filosofia - physis - (jonka merkitys vastaa termiä "luonnollinen"), sitten on matematiikkaa ja lopuksi metafysiikkaa, jota hän piti muiden tieteiden äidinä.

Metafysiikka

Aristoteles ei maininnut tekstissä sanaa "metafysiikka", mutta traktaateissaan hän viittasi "ensimmäiseen filosofiaan".

Tässä Aristoteles etääntyi Platonin lomaketeoriasta, koska hän ehdotti, että aine ja muoto ovat erottamattomat, joten maailmaa ei ole jaettu kahteen vaan on yksi.

Metafysiikka käsittelee olemista, joten sitä ei voida tunnistaa yhdeksi erityistieteeksi, mutta kaikki seuraa siitä.

physis

Tässä oli paikka luontoon liittyville asioille. Biologia, kemia, fysiikka ja psykologia olivat Aristoteleen luokituksen mukaan muiden tieteenalojen joukossa osa tätä tieteen osaa, joka oli lisäksi yksi perifeerian suosikkeista.

Aristoteleen rintakuva, Internet-arkiston kautta, Wikimedia Commonsin kautta

Kemia ja fysiikka

Yksi Aristoteleen tärkeimmistä postulaateista näillä aloilla oli elementtiteoria. Hän vahvisti Empedoclesin ehdottamat neljä peruselementtiä ja lisäsi vielä yhden: taivaan muodostavan eetterin.

Aristoteles teki taulukon, jossa hän kuvasi näiden elementtien ominaisuuksia, kuten paino, liike tai ominaisuudet.

Hän nosti esiin myös teorioita, jotka käsittelivät erityyppisiä kehon liikkeitä, jotka osoittautuivat ajan mittaan väärin.

geologia

Aristoteles huomautti, että ihmisen elinkaari ei ole riittävä tallentamaan joitain muutoksia maailmassa, kuten saarien syntymistä, vesistöjen, kuten järvien häviämistä tai Niilin kaltaisten jokien virtauksen kasvua.

biologia

Seksuaalisen lisääntymisen lisäksi elämän generaattorina, joka oli siihen mennessä hyväksytty teoria, Aristoteles ehdotti spontaania sukupolvea selittämään joidenkin eläinten, kuten hyönteisten tai meren eläimistön jäsenten, syntymää.

Kreikkalaisten mukaan maailmankaikkeus oli elossa, ja näin ollen se voisi luoda elämän peruselementeistä. Tämä teoria pysyi voimassa, kunnes lopulta muiden tutkijoiden joukossa Luis Pasteur onnistui todentamaan, että se oli virhe.

Huolimatta follieistaan ​​Aristoteleen todellinen panos biologiaan oli yli 500 elävän olennon kuvaus ja luokittelu. Suurin ero, jonka kreikkalainen esiin nosti, oli eläinten välillä, joilla oli verta, ja niiden, joilla ei ollut verta.

Samoin hän suoritti ensimmäisen alkion tutkimuksen. Aristoteles havaitsi lintujen munien kehitystä ja ekstrapoloi sen muihin eläimiin.

Psykologia

Yksi Aristoteleen kiinnostuksista oli ihmismielen tutkimus. Hän piti tärkeänä unia, joilla hän ei pitänyt olevan yhteyttä jumaliin, vaan jokaisen ihmisen mielikuvitukseen.

Sielusta Aristoteles ehdotti, että siellä olisi kolme tyyppiä sielua, kasvis, herkkä ja kolmas järkevä.

Kasveilla oli vain ensimmäinen, eläimillä oli kasvi ja herkkiä, kun taas ihmiset olivat ainoat, jotka hallitsivat kaikkia kolmea.

Sielun hallussapito sai Aristoteleen mukaan jotakin elämään. Toisin kuin Platon, hän ei katsonut, että ne olivat kaksi erillistä asiaa, mutta yksikkö, jota ei voida jakaa, vaikka hän vakuutti, että osa sielusta voi ylittää elämän.

- fyysiset tieteet

Aristoteles ryhmitteli runokseensa estetiikan tutkimuksen. Hän oli yksi filosofeista, jotka aloittivat taiteellisten alojen muodollisen tutkimuksen, jonka hän luokitteli jäljitteleväksi eikä jäljitteleväksi.

Tätä kreikkalaista varten jäljitelmä ei ollut halventavaa toimintaa, vaan luonnollista prosessia, joka on luontainen ihmisille, koska Aristoteles ehdotti, että jonkin jäljittely vaatii muistia ja edistää oppimista.

Hänen mielestään runous oli lähempänä filosofiaa kuin historiaa, koska sen tehtävänä on alustavien tilanteiden esittäminen sen lisäksi, että se antaa kuvan luonnollisista seurauksista, joita niihin liittyy.

Aristoteleen tiedon teoria

Aristoteles siirtyi pois siitä, mitä Platon ehdotti lomakkeiden teoriassa, jossa hän väittää, että mitä maailmassa on, se edustaa ideaa, joka löytyy mielessä, paikasta, johon kaikki tieto varastoidaan.

Tätä kreikkalaista pidettiin empirismin isänä, koska hänen tietämysteoriassaan, tai epistemologiassa, havainnolla ja inhimillisellä kokemuksella oli keskeinen rooli tiedon kehittämisessä.

Aristoteleen rintakuva Museo Nazionale Romanossa, kuva: Szilas, 2013-03-04, Wikimedia Commonsin kautta

-Tietotyypit

Aristoteleselle viisaudenhalu on ihmisillä luonnollista ja edustaa yhtä ominaisuutta, joka asettaa heidät eläimille. Hän erotti kaksi tietotyyppiä, joita hän kutsui "arkaluontoiseksi" ja "älylliseksi".

Aistitieto on vastuussa tietyistä näkökohdista, koska Aristoteles katsoi, että aistit ovat ymmärtämisen lähtökohta.

Filosofi kuitenkin vahvisti, että samaan aikaan oli olemassa älyllinen tieto, jossa abstraktioiden ansiosta voidaan ymmärtää yleismaailmalliset käsitteet ja kysymysten ydin.

Samoin Aristoteles selitti, että asioiden muoto ja asia eivät eroa toisistaan. Lisäksi hän väitti, että abstraktio saavutettiin kokemuksen ja muistin ansiosta, jotka olivat työkaluja laajemman käsitteen luomiseen.

-Loginen ja tietoprosessi

Aristoteleselle ymmärtäminen seurasi loogista järjestystä. Ensin olivat peruslausekkeet, jotka vastaavat nykyään termiä "aksiooma", mutta aristotelilaisessa logiikassa tämä nimi annettiin muun tyyppisille periaatteille, jotka olivat toissijaisia.

Peruslausumien piti Aristoteleen mukaan olla totta ja perusteltua. Se oli toinen niistä kohdista, joissa hän erottui opettajastaan ​​Platonista. Lisäksi näitä väitteitä ei voida päätellä, koska ne ovat periaatteita.

Aristoteleen logiikan mukaan hypoteesia ei voida pitää periaatteena, koska kaikki, joka syntyy tällaisesta lähestymistavasta, olisi siten myös hypoteettinen.

Logiikan isä

Aristotelesta pidetään länsimaisen logiikan isänä, koska hänen töitään sovellettiin melkein ilman muutoksia yli tuhat vuotta.

Ensimmäisen muodollisen logiikan tutkimuksen suoritti tämä kreikkalainen filosofi, ja se heijastui Organon-kokoelmaan, joka koostui kuudesta kirjasta, jossa Aristoteles käsitteli suurimpaa osaa logiikan käsitteistä ja jota käytettiin periaatteena aineen tutkimisessa siihen saakka, kunnes XIX luvulla.

Pelaa

Huolimatta siitä, että Aristoteles kirjoitti yli 200 tutkielmaa eri aiheista, vain noin 30 hänen tekstistään säilyy nykypäivään, koska loput ovat kadonneet vuosien varrella.

Kreikan teokset, jotka säilyvät, on koottu Corpus Aristotelicumiin.

Immanuel Bekker ryhtyi järjestämään ja luokittelemaan Aristoteleen tekstejä vuosina 1831–1836 Prussin tiedeakatemian painos.

Lisäksi on olemassa muita teoksia, joita ei sisällytetty Bekkerin alkuperäiseen julkaisuun, kuten Fragments, jotka olivat kadonneita teoksia, lisäsivät jälkikäteen Valentin Rose'in vuonna 1863 Aristoteles Pseudepigraphus -nimisessä uudelleenjulkaisussa.

Ateenalaisten perustuslaki ei myöskään ollut osa Corpus Aristotelicumia, koska Britannian museo hankki paperit, joille se oli kirjoitettu, ja se julkaistiin uudelleen vuonna 1891.

Se puhuu kahden tyyppisistä Aristoteleen kirjoittamista teoksista, eksoterisista, jotka olivat teoksia, jotka on tehty peripatetiikan filosofisen piirin sisällä ja ulkopuolella, ja esoteerisista teoksista, jotka on luotu kreikkalaisille läheisille filosofille.

-Corpus Aristotelicum

Bekkerin järjestämät teokset luokitellaan seuraavasti:

Logiikka

- Luokat (Kategoriat), 1. luokka.

- Tulkkauksesta (De interpree), 16a.

- Ensimmäinen analytiikka (Analytica priora), 24a.

- Analyyttiset sekunnit (Analytica posterior), 71a.

- Aiheet (Topica), 100a.

- Sophistic refutations (De sophisticis elenchis), 164a.

Aristoteles, kirjoittanut Visconti, Wikimedia Commonsin kautta.

Luonnollinen filosofia

- Fysiikka (Physica), 184a.

- Taivaalla (De caelo), 268a.

- Sukupolvi ja korruptio (De genee et korruptio), 314a.

- Meteorologia (Meteorologica), 338a.

- maailmankaikkeudesta (maailman), 391a.

- Sielusta (De anima), 402a.

- Pienet luonnokset (Parva naturalia).

Seuraavat tekstit sisältyvät niihin:

1) Aistit ja aistit (De sensu et sensibilibus), 436a.

2) Muistista ja muisteluista (De memoria et reminiscentia), 449b.

3) Unessa ja hereillä (De somno et vigilia), 453b.

4) Unesta (De insomniis), 458a.

5) Unen ennustamisesta (De divinatione per somnum), 462b.

6) Elämän pituudesta ja lyhyyydestä (De longitudinaline et brevitate vitae), 464b.

7) Nuoruudesta ja vanhuudesta, elämästä ja kuolemasta sekä hengityksestä (De juventute et senectute, De vita et morte, De respiratione), 467b.

- hengityksestä (De spiritu), 481a.

- Eläinten historia (Historia animalium), 486a.

- Eläinten osat (De partibus animalium), 639a.

- Eläinten liikkuminen (De motu animalium), 698a.

Aristoteles - kirjoittanut Seitz, Vatikaanin museot, Wikimedia Commonsin kautta.

- Eläinten eteneminen (De incessu animalium), 704a.

- Eläinten sukupolvi (De generatione animalium), 715a.

- väreistä (De coloribus), 791a.

- Kokeen (De audibilibus) asioista, 800a.

- Physiognomonic (Physiognomonica), 805a.

- kasveista (De plantis), 815a.

- Kuulluista ihmeistä (De mirabilibus auscultationibus), 830a.

- Mekaniikka (Mechanica), 847a.

- Ongelmat (Problemata), 859a.

- havaitsemattomista linjoista (De lineis insecabilibus), 968a.

- Tuulen paikat (Ventorum situs), 973a.

- Melisos, Xenophanes ja Gorgias (lyhennettynä MXG), 974a.

Metafysiikka

- Metafysiikka (Metaphysica), 980a.

Etiikka ja politiikka

- Nicomachean-etiikka tai Nicomachean-etiikka (Ethica Nicomachea), 1094a.

- Suuri moraali (Magna moralia), 1181a.

- Ética eudemia tai Ética a Eudemo (Ethica Eudemia), 1214a

- Esitys hyveistä ja pahoista (De virtutibus et vitiis libellus), 1249a.

- Politiikka (politiikka), 1252a.

- Económica (Oeconomica), 1343a.

Retoriikka ja runous

- Retorinen taide (Ars rhetorica), 1354a.

- Retoriikka Aleksanterille (Rhetorica ad Alexandrum), 1420a.

- Runous (Ars poetica), 1447a.

Viitteet

1. En.wikipedia.org. (2019). Aristoteles. Saatavana osoitteessa: en.wikipedia.org.
2. JP Kenny, A. ja H. Amadio, A. (2019). Aristoteles - elämäkerta, kirjoitukset ja tosiasiat. Encyclopedia Britannica. Saatavana osoitteessa: britannica.com.
3. Salgado González, S. (2012). Aristoteleen filosofia, Duererías-muistikirjat, filosofian historia -sarja (2). Duererías.
4. Shields, C. (2012). Aristoteleen filosofinen elämä ja kirjoitukset. Oxfordin käsikirjat verkossa.
5. Stoa.org. (2019). Oikeudellinen asema kreikkalaisessa maailmassa, 79. Aristoteleen tahto. Saatavana: stoa.org.