- Kehon ansa muinaisessa Egyptissä
- Muinaisten atsteekkien ruumiinosat
- Kehittyneet afrikkalaisten heimojen sieppaukset
- Viitteet
Ruumiillinen pukea on vaatteita ja koristeita tai lisävarusteita, joita käytetään kehon peitä se. Ne tarkoittavat kaulakoruja, korvakoruja, rannekoruja, rannekoruja, tunikoita tai vaatteita, ihon maalauksia ja käytettyjä kampauksia.
Maailman eri kulttuurit käyttävät erilaisia kehonvaatteita tapojensa ja kulttuurinsa mukaan. Kaikissa sivilisaatioissa oli eroja alempien sosiaaliluokkien ja aatelis- tai ylemmän luokan vaatteiden ja koristeiden välillä.
Monilla koristeilla, kehon maalauksilla ja tatuoinnilla oli uskonnollinen merkitys. Vartalokuvan ja käytettyjen värien muokkauksilla oli tarkoitus kunnioittaa jumalia.
Kehon ansa muinaisessa Egyptissä
Muinaisessa Egyptissä ruumiillinen vaatetus vaihteli sosiaalisen tilanteen mukaan. Miesten suositut vaatteet koostuivat vain rannekkeesta tai shentistä tai lyhyestä hameesta, joka oli sidottu vyötäröllä nahkavyöllä.
Aatelisto käytti brodeerattuja mekkoja, jotka asetettiin shentille. Molemmat sukupuolet käyttivät vääriä peruukkia ja miehille nemes-niminen päähine, joka koostui neliömäisestä sinisestä ja keltaisesta raidallisesta kankaasta. Faaraot käyttivät valhetta ja kruunua.
Naisten tapauksessa heidän pukeutumisensa koostui pitkästä mekosta, joka oli kiinnitetty hihnilla. Viitta peitti heidän hartiansa.
Tunikat kiinnitettiin eri tavalla, mikä antoi vaikutelman erilaisista mekkoista. Vaatteet koristeltiin ja maalattiin eri aiheilla.
Meikkiä käytettiin kauneuden täydellisyyden palauttamiseen, jauheita valkaistiin kasvojen ihoa, voiteita, silmänaamioita ja silmänahkakuoria.
He myös käyttivät suuria, raskaita koruja, kuten rannekoruja. He käyttivät myös jalokiviä, kuten karneolia, turkoosta ja metalleja, kuten kultaa ja hopeaa.
Muinaisten atsteekkien ruumiinosat
Tavalliset ihmiset ja orjat peittivät ruumiinsa yleensä vähän. He käyttivät kangaspuhetta, joka oli edessä sidottu kangasnauha.
Jos hän kuului hieman vauraampaan luokkaan, hänellä oli aiemmin kirjonta molemmissa päissä.
Miehet käyttivät myös viittaa tai tilmaa, joka oli kolmion muotoinen kangaspala. Naiset käyttivät hameita ja hihattomia tai lyhythihaisia paitoja.
Yläluokka käytti samoja vaatteita, mutta paljon koristeellisemmin. He käyttivät symboleja asemastaan. Vaatteet olivat värikkäitä.
He käyttivät kultaa vaatteissa, samoin kuin korvakoruja, höyheniä, turkista ja muita koristeita.
Yläluokan käyttämistä koruista löytyy kaulakoruja, korvakoruja tai korvakoruja ja rannekoruja. Naamarien käyttö oli tavallista rituaaleissa, jotka edustavat atsteekkien jumalia.
Kehittyneet afrikkalaisten heimojen sieppaukset
Afrikassa vaatteita ei tarvita ruumiin lämmittämiseen tai suojaamiseen, koska sen ilmasto on lämmin. Siksi suurin osa heimoista ei käyttänyt paljon vaatteita.
Miehet peittivät itsensä vyötäröltä alas sellaisella esiliinalla ja naiset käyttivät samanlaisia kangasnauhoja, mutta rintakehän tai vyötärön päällä.
Muuta vartaloa koristivat piirrokset ja arvet iholla. He myös koristelivat koruja ja hattuja, jotka oli valmistettu simpukankuorista, luista, osterimunakkojen osista ja höyhenistä.
Viitteet
- Laver, James. Lyhyt historia puku ja muoti. Tuolipainokset.
- Toimittaja (2016) African Clothing. 12.21.2017. Nykyaikainen. contemporary-African-art.com
- C. Magni. (2014) Olmecin glyfikoodi ja kehon kieli. 12.21.2017. scielo.org.mx
- A. Acuña Delgado (2009) Keho ja esitys shamaanisissa rituaaleissa. ula.ve
- Acuña, René (toim.) (1987). 1500-luvun maantieteelliset suhteet: Michoacán. Meksiko: UNAM