KATARSI: MÄÄRITELMÄ, KÄSITE JA MERKITYKSET - GEOGRAFÍA - 2025

Katharsis on prosessi vapauttaa negatiivisia tunteita. Tätä termiä käytetään määrittelemään tunteiden ilmaisun terapeuttinen vaikutus, samoin kuin psykologiset terapiat, jotka käyttävät emotionaalista vapautumista tukkeutumisen hetkeinä.

Sana katarsi johtuu katareista, joka tarkoittaa "puhdasta". Tämä nimi annettiin keskiajalta uskonnolliselle ryhmälle, joka oli toisinajattelija katolisesta kirkosta, joka saavutti suurimman leviämisensä Etelä-Ranskassa.

Myöhemmin lääketiede käytti tätä termiä kehon fyysiseen puhdistukseen. Lääketieteessä puhdistusaineella on kartaattinen vaikutus siinä määrin, että se eliminoi haitalliset elementit, kuten loiset tai myrkytykset.

Vuosia myöhemmin Aristoteles käytti samaa termiä teoksissaan viitaten henkiseen puhdistukseen.

Itse asiassa tunnettu kreikkalainen filosofi yhdisti tämän termin läheisesti kirjalliseen tragediaan, väittäen, että kun katsoja näki traagisen näytelmän, hän visualisoi omat henkensä heikkoudet ja omatuntoasemansa näyttelijöissä.

Tällä tavalla katsoja, jota hän kutsui katarsiseksi, vapautti negatiivisista tunteistaan ​​näkemällä, kuinka muilla ihmisillä oli samat heikkoudet ja tekivät samat virheet kuin heillä.

Lopuksi, 1800-luvun lopulla, psykoanalyytikot Sigmund Freud ja Josef Breuer käyttivät tätä termiä viittaamaan psykoterapian tyyppiin, joka perustui tunteiden vapautumiseen, puhdistaen syvälle juurtuneiden ja haitallisten ajatusten ja tunteiden mielen.

Katarsi ja psykoanalyysi

Katarsi oli menetelmä, joka alun perin liittyi hypnoosiin ja koostui potilaan altistamisesta tilaan, jossa hän muistutti traumaattisista kohtauksista. Kun potilas sai tämän tilan ja muisti elämänsä traumaattiset hetket, hän pystyi purkamaan kaikki tunteet ja vahingot, jotka kyseiset traumat hänelle aiheuttivat.

Muista, että psykoanalyysi perustuu alitajuntaan (tietoon, joka on mielessämme, mutta jota emme ole tietoisia) selittääkseen psykologisia ongelmia.

Tällä tavalla psykoanalyyttiset terapiat yhdistettiin alitajuntaan työskentelyyn ja yksi menetelmistä oli ns. Katarsi, jota yleensä sovellettiin, kun potilas oli hypnoositettu.

Katarsi muodostuu hypnoosin kaltaisen tilan indusoimisesta ja potilaan altistamisesta traumaattisille kohtauksille, jotta hän voi vapauttaa kaikki ne tunteet, jotka psykoanalyytikkojen mukaan olivat ankkuroituneet alitajuntaan ja aiheuttaneet epämukavuutta.

Itse asiassa Freud ajatteli, että psykologiset muutokset tapahtuivat, kun emme voittaneet jotakin traumaattista tapahtumaa elämässämme, ja tämä integroitiin alitajuntaan väärinkäyttäjien tunneiden ja tunneiden muodossa.

Siksi Freud postuloi, että paras tapa parantaa psykopatologioita (erityisesti hysteriaa) oli indusoida niitä tunteita, joita emme tiedä, että meillä on (katarsis).

Katartaista menetelmää ei kuitenkaan ole aina liitetty hypnoosiin, koska Freud tajusi, että monta kertaa hän ei kyennyt indusoimaan näitä tiloja erittäin hermostuneissa potilaissa.

Tällä tavoin hän aloitti katarsin käytön riippumatta hypnoosista ja koostui puhumisesta ihmisen elämän traumaattisista tapahtumista, jotta hän voisi vapauttaa syvimmät tunteensa.

Kuinka katarsi esiintyy?

Jos Freudin psykoanalyyttinen teoria ja hänen katarsi-menetelmä, jota hän käytti psykologisten ongelmien ratkaisemiseen, ovat opettaneet meille mitä tahansa, tunneiden ilmaisulla on keskeinen merkitys ihmisten psykologisessa hyvinvoinnissa.

Itse asiassa yhteiskunnassa, jossa elämme, tunneiden hallitsematonta ilmaisua ei useinkaan havaita, koska samalla heillä on kommunikatiivinen rooli.

Ihmisille opetetaan usein, että ei ole kelpaa julkisesti itkeä tai että ihmiset näkevät meidät emotionaalisesti huonosti. Usein yritämme antaa kuvan voimasta ja hyvinvoinnista toisille osoittamatta heikkouksiamme.

Tämä saa meidät usein pyrkimyksiin piilottaa emotionaaliset vastauksemme ja voimme jopa laskea dynamiikkaan, kun torjumme niitä ja elämme automaattisen lentäjän kanssa yrittäessämme sivuuttaa tunteet, joita meillä on päivittäin.

Emotionaalinen katarsis

Tämä voi aiheuttaa meille kertymisen tuntemattomista tunneista ja tunteista ja saavuttaa ajanjakson, jolloin emme voi enää ottaa sitä, olemme väsyneitä ja haluamme jättää kaiken.

Sinä päivänä tunteet ylittyvät, emme enää pysty hallitsemaan niitä ja mielialamme voi muuttua, jopa aloittaen masennustilan tai muun tyyppisen psykologisen muutoksen, joka aiheuttaa meille epämukavuutta.

Juuri tämä tunnetaan nimellä emotionaalinen katarsi, hetki, jolloin tunteesi voittavat sinut. Tällä hetkellä tunnemme tunteiden hallitseman, ilman voimaa kohdata niitä ja ilman turvallisuutta jatkaa elämäämme ja menetämme itsehallinnan.

Tämä emotionaalinen katarsi ei ole haitallinen, mutta se on erittäin hyödyllinen mielenterveydellemme, koska se antaa meille mahdollisuuden vapauttaa tunteita tunneominaisuuksien kautta.

Terveiden elämäntapojen

Terveellisempi kuin emotionaalisen katarsin suorittaminen on välttäminen pääsemästä kohtaan, missä tarvitsemme sitä.

Toisin sanoen: On paljon parempi olla emotionaalinen elämäntapa, jossa voimme vapauttaa tunteemme, kuin saavuttaa piste, johon meillä on kertynyt niin paljon, että meidän on vapautettava ne kaikki kerralla.

Tunteiden vapauttamisella ja ilmaisulla on korkea terapeuttinen arvo, joten jos teemme sen säännöllisesti, meillä on parempi psykologinen tila, mutta jos emme koskaan tee sitä, mielenterveys voi vaikuttaa suuresti.

Emotionaalisen vapautumisen parantamiseksi meidän on hankittava elämäntapa, joka puolustaa jokaisen meillä olevan tunteen ja tunteen ilmaisua milloin tahansa.

Meidän on saavutettava mielentila, jonka avulla voimme kokea jokaisen tunteen jokaisessa ilmaisussa, hyväksyä se, arvostaa sitä ja välttää ajatuksia, jotka estävät meitä näyttämästä tunteellisena henkilöinä.

Sosiaalinen katarsis

Katartainen teoria sosiaalipsykologian näkökulmasta perustuu aggressiivisten kohtausten ja väkivaltaisen sisällön rooliin mediassa. Mediassa esiintyvistä väkivaltaisista kohtauksista ja sisällöstä on perinteisesti keskusteltu ja kritisoitu.

On olemassa virta, joka puolustaa päinvastaista ja väittää, että väkivallan leviämisellä tiedotusvälineissä on korkea psykologinen arvo yhteiskunnalle. Tämä nykyinen selittää, että väkivallan ja aggressiivisuuden paljastaminen mediassa toimii katarsisina ihmisille, jotka kuluttavat tai näkevät mainittua mediaa.

"Katartaisena teoreettisena" oletetun sanamuodon mukaan televisiossa olevat väkivaltaiset kohtaukset palvelevat katsojaa vapauttamaan aggressiivisuutensa joutumatta harjoittamaan aggressiivista käyttäytymistä.

Toisin sanoen: kun henkilö katselee väkivaltaisia ​​kohtauksia televisiossa, yksinkertaisesti visualisoimalla se vapauttaa aggressiiviset tunteensa, jotta hän voi vapauttaa aggressiiviset tunteensa emotionaalisesti (katarsi).

Tällä tavoin puolustettaisiin väkivaltaista sisältöä televisiossa, koska se suosii aggressiivisten tunteiden ilmaisua ja mahdollistaa väkivaltaisen käytöksen välttämisen.

Mitä sosiaalipsykologia sanoo?

Sosiaalipsykologian perusteella väitettiin, että väkivaltainen ja aggressiivinen sisältö voi olla erittäin haitallinen tekijä lasten henkilölliselle kasvulle ja saattaa yllyttää väkivallan kehittymiseen lapsuudessa.

Tämän tyyppisiä ilmiöitä tutkineiden ammattilaisten on ilmeistä ja laajalti tunnustusta, että tiedotusvälineiden roolilla on erittäin tärkeä merkitys ihmisten seurusteluun.

Itse asiassa tiedotusvälineissä paljastettu sisältö osallistuu arvojen ja normien sisäistämiseen, minkä vuoksi sillä on suuri merkitys, kun on tarkoitus ennustaa tiettyjä käyttäytymismalleja yhteiskunnan muodostavissa ihmisissä.

Tällä tavoin, kuten Bandura puolustaa, ymmärretään, että tämän tyyppisten medioiden kuluttajat absorboivat suoraan paljastetun sisällön, joten jos televisiossa ilmenee väkivaltaa, myös sitä näkevät ihmiset tulevat väkivaltaisemmiksi.

Viitteet

1. Aristoteles. Nero ja melankolian mies. Ongelma XXX, 1. Barcelona: Quaderns Crema, 1996.
2. Freud S. "Psykoanalyysi" ja "Libido-teoria". Gesammte Werke XIII. 1923: 209-33.
3. Laín Entralgo P. Tragedian katartainen toiminta. Julkaisussa: Laín Entralgo P. Lukemisen seikkailu. Madrid: Espasa-Calpe, 1956. s. 48-90.
4. Klapper, Joseph. Joukkoviestinnän sosiaaliset vaikutukset. Johdanto viestinnän tutkimukseen. Com. Toimittaja Iberoamerican Series. Meksiko. 1986. ss. 165-172.