MORAALINEN VELVOLLISUUS: OMINAISUUDET JA ESIMERKIT - FILOSOFIA - 2026

Moraalinen velvollisuus on eettinen periaate, jolle toimista henkilön perustuvat, ja jonka avulla he voivat olla oikeita. Tällä tavoin henkilö toimii moraalisen velvollisuuden mukaisesti, jos hän noudattaa totuuden ja hyvän eettisiä kriteerejä.

Tällä ei ehkä ole yleistä arvoa, koska se, mikä voi olla eettistä joillekin yksilöille, ei välttämättä ole niin toisille, tai se voi olla jopa yhdelle yhteiskunnalle eikä toiselle. Tästä syystä oikeustieteissä moraalinen velvollisuus ei tarkoita oikeudellista vaatimusta, koska se ei aseta velalliselle mitään velvollisuuksia paitsi omatuntovelvollisuuteen.

Ymmärtääksemme tarkalleen, mitä ”moraalinen velvollisuus” tarkoittaa, meidän on viitattava Immanuel Kantiin, joka vastaa sen hoidosta etiikan puitteissa. Siellä hän väittää, että ihmisen syystä pitäisi päätellä, miten ihmisen tulisi toimia tai käyttäytyä.

Tämän filosofin kannalta moraalifilosofian peruskysymys on "mitä minun pitäisi tehdä?" Siksi hän täsmentää moraalisen velvollisuuden käsitettä ja sen luokittelua kirjassaan Moraalin metafysiikan perusteet.

Aiheeseen liittyvät käsitteet

Moraalisen velvollisuuden ominaisuuksien määrittelemiseksi on tarpeen määritellä joitain siihen liittyviä Kantian käsitteitä, kuten: kategorinen imperatiivi ja liikearvo.

Kategorinen imperatiivi

Kategorinen vaatimus on Kantille tärkein moraalin perusta. Se on objektiivinen ja rationaalinen perusta, joka on välttämätön ja ehdoton, ja että jokaisen yksilön on lisäksi jatkettava jopa luonnollisia taipumuksia tai vastakkaisia ​​toiveita vastaan.

Toisin sanoen kategorinen pakollisuus on sääntö, joka on aina totta, joka tilanteessa.

goodwill

Immanuel Kant puhuu hyvästä tahdosta nimetä henkilö, joka on sitoutunut päättämään, mitkä hänen mielestään ovat moraalisesti arvokkaita. Siksi heidän käyttäytymisensä ohjaavat kiistattomat syyt, jotka syntyvät sellaisista moraalisista näkökohdista.

Hän lisää myös, että hyvän tahdon on oltava itsessään aina hyvää eikä liity muihin asioihin, jotta sitä ei tulisi tuottaa ihmisen onnellisuudelle, hänen omalle tai muiden hyvinvoinnille tai sellaiselle vaikutukselle, joka saattaa tai ei voi tuottaa.

ominaisuudet

Kuten kategorinen vaatimus tekee selväksi, henkilö suorittaa toiminnon virkavelvollisuudesta johtuen siitä, että rationaaliset ärsykkeet ovat hänelle tärkeämpiä kuin hänen vastakkaiset henkilökohtaiset taipumuksensa.

Tässä mielessä Kant ei ajattele moraalia ei ulkopuolelta asetettuna velvollisuutena, vaan päinvastoin, sillä mitä rationaalinen ihminen tunnustaa täydellisessä vapaudessa, että syy häneltä vaatii. Moraalinen velvollisuus puolestaan ​​voidaan jakaa:

- Täydellinen moraalinen velvollisuus, joka on aina totta, kuten tapahtuu aina totuuden kertoessa.

- Epätäydellinen moraalinen velvollisuus, mikä sallii joustavuuden. On kyse hyväntekeväisyydestä; se voi olla joissain tapauksissa eikä toisissa.

Tämän vuoksi Kantille tärkeimmät ovat täydelliset velvollisuudet. Jos kummankin tyyppisten tehtävien välillä on ristiriitoja, on noudatettava täydellistä velvollisuutta.

Moraalisen velvollisuuden näkyvimmät piirteet ovat seuraavat:

Autonominen

Koska se johtuu kunkin henkilön rationaalisesta tahdosta.

yleismaailmallinen

Kant totesi, että moraalinen ja rationaalinen laki on olemassa ennen rationaalista olentoa. Siksi hän pitää rationaalista moraalia yleismaailmallisena eikä voi muuttua kontekstin mukaan.

Ei rangaistavaa

Moraalista velvollisuutta ei ole laillisesti rangaista tai rangaista. Moraalinen sanktio tai moraalinen tuomitseminen on vain yhteiskunnan tai ryhmän tietyn käytöksen vastustamista.

esimerkit

Henkilökohtaisella alueella

Rajoita tilanteita

Äärimmäisissä tilanteissa ehkä on, että ihmisen moraalisen velvollisuuden ja sitä vastaavan toiminnan arvo selkiytyy.

- Auta vakavasti loukkaantunutta vihollista ja avusta sitä taistelukentällä. Siitä huolimatta, että he joutuvat sotaan tai konflikteihin, näkevien moraalinen velvollisuus on auttaa heitä pelastamaan heidät. Hän on ihminen riippumatta poliittisista ideoista.

- Kuudennen kerroksen parvekkeen kaiteelta roikkuvan lapsen pelastaminen. Tässä tapauksessa moraalisesta velvollisuudesta tulee myös sankaruus.

- Palavan talon torjuminen koiran pelastamiseksi. Tässä on kyse elämän kunnioittamisesta ja säilyttämisestä kaikissa sen ilmenemismuodoissa.

-Pysy mahdollisimman lähellä ihmistä, joka on loukussa maanjäristyksen tai romahduksen seurauksena romahtaneen rakennuksen raunioiden alle.

- Pelastus tulvii ihmisiä omilla käytettävissä olevilla välineillä, kuten veneellä tai moottoriveneellä.

Päivittäiset tilanteet

Se kattaa kaikki tilanteet, joissa yksikään henki ei ole vaarassa; Moraalinen velvollisuus tulee kuitenkin esiin siitä hetkestä lähtien, kun yksilöinä päätetään tietystä käytöksestä, vaikka muutkin voisivat tehdä saman yhden sijaan.

-Auta vammaiselle tai vanhukselle kadun toisella puolella.

-Ruokittaa nälkäistä ihmistä, joka ei voi käyttää omia keinoja ruoan saamiseen.

-Palauta takaisin jotain, joka on saanut lainaa.

-Täytä mitä on luvattu tai sovittu.

- Kierrä rahaa muutoksesta, jos se on ollut suurempi kuin sen pitäisi olla.

- Annetaan rahaa salkku, jolla on sen menettäneen henkilön tiedot tai että on julkisesti tiedossa kuka sen omistaja on. Jos et tiedä sitä, keinot tietää alkuperä ja sen omistaja tulisi käyttää loppuun.

-Älä ole totta tai älä valehtele.

Ryhmätasolla

Myös yhteiskunnalla on tämän moraalisia velvollisuuksia jäseniään ja muita yhteiskuntia tai valtioita kohtaan.

On selvää, että yksilössä on helpompi pystyä todentamaan moraalisen velvollisuuden käsite kuin yhteiskunnassa. Parametriksi voidaan kuitenkin ottaa se, mitä koko yhteiskunta (tai ainakin enemmistö) katsoo moraaliselta kannalta tekevän.

-Suojaa lapsia ja naisia ​​yksin.

- Hoitaa ikääntyneitä fyysisesti, taloudellisesti ja psykologisesti.

-Antaa turvapaikkaa poliittisille ja sosiaalisille pakolaisille.

- Arvioi ja avusta toisen etnisen ryhmän tai sosiaalisen ryhmän asuttaman tai valloittaman alueen alkuperäisiä kansoja.

-Tietääksesi alueen, maan tai maanosan kaikki asukkaat tarpeesta kunnioittaa luontoa ja ekosysteemiä.

Viitteet

1. Paroni, Marcia (1987). Kantian etiikka ja supererogaatio. Journal of Philosophy, 84 (5), ss. 237, 262. Tutkimusjulkaisut. St. Andrewsin yliopisto. Palautettu risweb.st-andrews.ac.uk.
2. Paroni, Marcia (2016). Kantialainen Superarogatory. Journal of Applied Philosophy, osa 33, numero 4, s. 347 - 362. Palautettu sivustosta onlinelibrary.wiley.com.
3. Brandt, Richard Brooker (1964). V - Velvollisuuden ja velvollisuuden käsitteet. In Mind, osa LXXIII, numero 291, s. 374-393. Haettu osoitteesta acade.oup.com.
4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). Ylenmääräisten säädösten käytännön luonne. Sivistää. Social and Human Sciences, osa 7, nro. 13, s. 225-237. Sergio Arboleda University, Bogotá, Kolumbia. Palautettu osoitteesta redalyc.org.
5. Chandía, Yanina Valeria (2005). Tietoammattilainen: kohti moraalisen velvollisuuden ja päivittäisen kokemuksen eettistä pohdintaa. Kirjastonhoito- ja tiedonhallintasarja nro 2. UTEM. Tietohallinnon osasto, s. 1-54. Chilessä. Palautettu sivustosta sld.cu.
6. Iracheta Fernández, Francisco. Kantin etiikassa velvollisuus ja tarkoitus. UNAM-lehdet, Meksiko. Palautettu aikakauslehdistä.unam.mx. (Pdf).
7. Johnson, Robert ja Cureton, Adam (2018). Kantin moraalifilosofia. Zalta, N (toim) Stanford Philosophy Encyclopedia. plate.stanford.edu.
8. Kant, Immanuel (1785). Moraalin metafysiikan perusteet. Bennett, Jonathan (toimitettu) (2008) (pdf). Palautettu stolaf.edu-sivustolta.
9. Steup, Matthias (toim.) (2004). Tieto, totuus ja velvollisuus. Esseitä episteemisestä perustelusta, vastuullisuudesta ja hyveestä. Oxford, University Press. New York.