HISTORISMI: HISTORIA, OMINAISPIIRTEET JA EDUSTAJAT - FILOSOFIA - 2026

Historiallisessa on koulu ajatuksen, joka perustuu tutkimukseen historian ymmärtää kaikkia ihmisten asioihin, poikkeuksetta. Tämä oppi väittää, että on mahdotonta olla perspektiiviä, jossa ei oteta huomioon tapahtuneita tosiasioita ja tapahtumia, ja että todellisuus, jossa ihminen elää, on vain sitä edeltäneen historian tuote.

Historismin kannalta oleminen ei ole muuta kuin väliaikaista ja muuttumatonta prosessia, minkä vuoksi syy ja äly eivät oikein ymmärrä sitä. Siksi se perustuu historiaan selittää todellisuus, ja filosofialla, joka on syventynyt tähän historialliseen kehitykseen tiedon selittämiseksi ja järjestelmällistämiseksi.

Leopold von Ranke, historismin edustaja

Historialaisille asioiden totuus ei ole luontainen tai riippumaton niitä havainnoivasta aiheesta, vaan pikemminkin kunkin aikakauden suhteellisten arvojen, kulttuurin ja uskomusten tulos.

Tällä tavalla historialismi ehdottaa ihmisen ymmärtämistä tutkimalla hänen paikkaa historiassa ja historiassa sekä ihmisen olemassaoloa sen kaikkien rakenteiden, ideologioiden ja kokonaisuuksien kanssa.

Historia

Historicismi syntyi Saksan yhdeksännentoista vuosisadan puolivälissä tietyn ajattelijaryhmän vastauksena tuolloin niin suosittuihin tieteellisiin instituutioihin ja positivistiseen ihanteeseen.

Ensimmäinen historioitsijaksi katsottu kirja on roomalaisten ja germaanisten kansojen historia (1494-1514), julkaistu vuonna 1824 ja kirjoittanut Leopold Von Rake, joka tutkii ja tutkii näitä historiallisia tosiasioita liitteessä selitetyllä menetelmällä. Tämä menetelmä muutetaan myöhemmin historialistiseksi analyysimenetelmäksi.

Nämä historialistista liikettä aloittavat luvut perustuivat siihen, että historiaa ei pidä pitää erillisenä tapahtumana tapahtuvana erilaisena toimintana, vaan kokonaisuutena kokonaisuutena, jota olisi tutkittava sellaisenaan.

Historismin kehitys tapahtui kaikina vuosina, jotka kuluivat sen ensimmäisestä suunnittelusta toisen maailmansodan alkuun. Alalla edelläkävijä oli Wilhelm Dilthey, joka uskalsi erottaa luonnontieteet henkisistä tieteistä.

Historicismi alkaa vahvistua erilaisten ajattelijoiden, kuten Karl Popperin, Georg Friedrich Puchtan ja Benedetto Crocen, käsissä. He ovat vakuuttuneita soveltamaan tämän ajan analysointimenetelmää olemisen ymmärtämisen lisäksi myös poliittiseen teoriaan, lakiin ja tietysti filosofiaan.

Historismin mukaan filosofian tulisi olla osa sitä eikä päinvastoin ja että filosofien on sitten keskityttävä suorittamaan syvällisiä filosofisia tutkimuksia ja tutkimuksia, jotka ovat hyödyllisiä ihmisen ja hänen elämänsä tuntemiselle ja ymmärtämiselle maailma.

Historismin ominaispiirteet

Koska kukin ajattelija luo omat säännöt ja rajansa, kaikki historialismi muuttuu tutkittavan kirjoittajan mukaan.

Tietyt erityispiirteet esiintyvät kuitenkin melkein kaikissa historialismin lähestymistavoissa, ja nämä ominaisuudet ovat seuraavat:

- Se perustuu historiateorian perustamiseen.

- Soveltuva ja oikeudenmukaisempi menetelmä ihmistä ja hänen olemassaoloa koskevien ongelmien tutkimiseksi on historiallinen tutkimus.

- Erottaa luonnontieteet henkisistä tieteistä ja ehdottaa, että jätetään luonnontieteiden etsiminen humanististen tieteiden alalla sivuun.

- Kaikki historialliset jaksot ovat yhteydessä toisiinsa, ja juuri näiden kautta tieto saavutetaan. Tarina on yksi ja vaikuttaa nykyisyyteen ja ihmisen menneisyyteen.

- Se on luonnostaan ​​kontekstuaalinen.

- Se väittää, että jokaisessa yksilössä on vaikutusaikaan ja siihen edeltävään historiaan.

- Historiallisen tutkimuksen tulokset ovat yleisten lakien luomista induktion avulla.

- Hän ajattelee olevansa historiallisen evoluution tuote.

- Se katsoo, että jokainen tieteellinen, taiteellinen, poliittinen ja jopa uskonnollinen tosiasia on osa ihmisen olemassaolon tietyn ajan historiaa

Tärkeimmät edustajat

Suuri historialistien lukumäärä, joka siellä on ollut läpi ajan, on osoitus siitä, kuinka paljon tämän koulun nousukaudesta oli aikaisemmin ollut.

Huolimatta siitä, että muut suuntaukset ovat arvostelleet sitä voimakkaasti, historialismi pysyi vahvana yli vuosisadan, ennen kuin nykyajan filosofien uudet sukupolvet kritisoivat sitä.

Historiaa tukevat suuret saksalaiset ja italialaiset nimet, joita ovat seuraavat:

Wilhelm Dilthey

Saksalainen ajattelija, joka yritti ymmärtää elämää arkipäiväisemmästä ja vähemmän metafysikaalisesta maailman näkökulmasta. Hän oli suuri psykologi ja henkisten tieteiden historioitsija, ja hän omistautui erojen selvittämiseen näiden ja luonnontieteiden välillä.

Hän loi historialistisen menetelmän, jolla yritti eliminoida tieteellisen menetelmän käytön, kun kyse oli hengestä.

Hän vastusti ajatusta siitä, että totuus oli absoluuttisen tai korkeamman olennon tuote tai ilmentymä, koska hän vahvasti ajatteli, että kaikki tulkinnat ovat suhteellisia ja liittyvät luonnostaan ​​tulkin historiaan.

Leopold von Ranke

Saksalainen historioitsija, joka julkaisi ensimmäisen historialistisen historiakirjan. Jotkut pitävät sitä ajatuksena, joka käynnisti tämän ajatusvirran ja historiallisen menetelmän, joka vakiinnutettiin välttämättömäksi kaiken ihmisen tiedon hankkimiseksi.

Rankelle historioitsijan on oltava hiljaa ja annettava historian puhua kääntämällä aina alkuperäisimmät asiakirjat, jotka kertovat tutkittavista tapahtumista.

Benedetto Croce

Italialainen filosofi, poliitikko ja historioitsija. Vaikka historialismi muotoutui Saksassa, Croce lähestyy samoja ajatuksia Italian alueelta. Crocelle historia ei ole menneisyyden vaan nykyhetken asia, koska se on niin elossa tapahtuessaan ja muistettaessa.

Hän katsoi, että historia on paras väline, jolla tosi tieto voidaan saavuttaa. Samoin historiografian avulla ihminen voi ymmärtää hänen havaitsemattomimmat henkiset prosessinsa ja niiden syyn.

Viitteet

1. Nielse, Kai (2004) Historismi. Robert AUDI, Filosofian sanakirja. Akal, Madrid
2. Popper, Karl. Historismin kurjuus. Allianssi, Madrid, 2002
3. Croce, Benedetto (1938) Historia ajatteluna ja tekona
4. Bevir, Mark (2017) Historismi ja humanistiset tieteet viktoriaanisessa Britanniassa. Cambridge University Press
5. Bambach, Charles R. (1993) Heidegger, Dilthey ja historismin kriisi. Cornell University Press, Ithaca