KOLLEKTIIVINEN TAJUTON: OMINAISUUDET, KÄSITE JA ARKKITYYPIT - PSYKOLOGIA - 2026

Kollektiivisen alitajunnan on termi Carl Jung, joka määrittää eräänlainen henkinen varaston että kaikilla ihmisillä on identtisesti.

Tämä käsite, jonka myös Sigmund Freud tutki, ylittää henkilökohtaisen tajuttomuuden, ja sen oletetaan olevan hankittavissa ja kehitettävissä kaikkien ihmisten luontaisesti.

Siksi kollektiivinen tajuton on termi, joka postuloi ihmisille yhteisen alustan olemassaoloa kaikkialta maailmasta ja kaikkialta maailmasta.

Kollektiivinen tajuton koostuu primitiivisistä symboleista, jotka ilmaisevat psyyken sisällön, joka on rationaalisten kognitiivisten prosessien ulkopuolella.

Erityisesti kollektiivinen tajuton perustuu ajatukseen, että yksilöt esittävät mielessä sarjan tajuttomia arkkityyppejä. Carl Jungin mukaan nämä arkkityypit ovat henkisiä esityksiä, jotka ilmaisevat ihmisen vaistoja biologisessa mielessä, mutta ymmärtävät samalla henkistä puolta.

Siksi kollektiivinen tajuton viittaa sarjaan tajuttomia mielenosoituksia, jotka ilmenevät fantasioina ja paljastavat läsnäolonsa symbolisten kuvien kautta.

Tässä artikkelissa kiistanalainen käsitys tajuttomasta on rajattu ja karakterisoitu. Yritetään antaa selkeä ja ymmärrettävä selitys psykoanalyysistä johtuvan idean erityispiirteistä.

Kollektiivisen tajuttoman käsitteen syntyminen

Jotta ymmärrettäisiin käsite kollektiivisesti tajuttomasta, on tärkeää kiinnittää lyhyesti huomiota tilanteeseen, jossa se esiintyi.

Kollektiivinen tietoisuus ei ole käsite viimeaikaisesta ilmestymisestä, mutta se on termi, jonka Carl Jung posuloi 1900-luvun ensimmäisinä vuosina.

Tuona aikana psykoanalyysi oli suurin osa yhteiskunnan psykologisesta, psykiatrisesta ja filosofisesta tutkimuksesta. Sigmund Freudin pääpanoksella psykoanalyyttiset virrat kohdistivat käyttäytymisen huomion mielen subjektiivisimpiin kysymyksiin.

Tajuttomuus nostettiin pääelementiksi selittämään molemmat henkiset muutokset ja antamaan merkitys ihmisten toiminnalle, käyttäytymiselle ja ajattelulle.

Tässä mielessä Carl Jung, yksi Freudin tärkeimmistä opetuslapsista, jatkoi tajuttomuuden tutkimista, joka siihen asti oli suunniteltu kaikkien niiden henkisten elementtien ensimmäisen tason piiriin, joita ei käsitellä tietoisesti.

Siitä huolimatta Carl Jung aloitti merkittävän eron henkilökohtaisen ja kollektiivisen tajuttomuuden välillä. Tärkein ero näiden kahden termin välillä on sisällön henkilökohtaisessa vaihtelussa.

Siksi henkilökohtainen tajuton tulkitaan yksilölliseksi tajuttomaksi esimerkiksi, joka oli erilainen jokaisessa henkilössä. Toisaalta kollektiivinen tajuton viittasi mielen elementtiin, jossa pidetään tietoa, joka vaihtelee henkilöiden välillä vähän.

Mikä on kollektiivinen tajuton?

Psykoanalyyttiset virrat jakoivat sisällön kolmeen suurta tapausta: tietoinen, alitajuinen ja tajuton.

Tietoisuus viittaa kaikkeen sisältöön, jota kehitetään päivittäin ja tarkoituksellisesti. Se sisältää elementtejä, jotka henkilö itse tunnistaa ja jotka voivat sijaita ajassa ja tilassa, koska se, kuten nimensä osoittaa, on yksilön tietoista tietoa.

Esitajunta viittaa psyykkisen laitteen järjestelmään, joka toimii sillana tietoisen ja tajuttoman välillä. Siksi esitajunta sisältää erilaista tietoa kuin tietoisuus, mutta nämä elementit voivat helposti siirtyä tietoisuuteen.

Lopuksi, tajuton on psyykkinen esimerkki, jonka tehtävänä on säilyttää ei-toivottu tieto, joka poistetaan tietoisuuden kentältä, jolla on suuri vaikutus ihmisen toimintaan.

Tieto tajuttomasta tuskin kulkee tietoisuuteen, joten henkilö ei ole tietoinen tässä psyykkisessä tilanteessa tallennetuista tiedoista.

Siksi kollektiivinen tajuton viittaa tietyn tyyppiseen tajuttomuuteen, joten sen pääpiirteenä on, että henkilö ei käsittele sen talossa olevaa sisältöä tietoisesti.

Tässä mielessä Carl Jung jakoi kaksi erityyppistä tajuttomuutta: henkilökohtainen tajuton ja kollektiivinen tajuton.

Henkilökohtainen tajuton on tajuttoman pintakerros, joka lepää alakerroksessa. Tämä alempi kerros on kollektiivinen tajuton, joka ei johdu henkilökohtaisesta kokemuksesta ja hankkimisesta, vaan on synnynnäinen ja universaali laite.

Siksi kollektiivinen tajuton on ensimmäinen tapa, jolla mieli kehittyy. Voidaan olettaa, että kollektiivinen tajuton on identtinen eri ihmisissä ja määrittelee ihmisten väliset yhtäläisyydet.

Onko kollektiivinen tajuton todella olemassa?

Carl Jungin teoriaa kollektiivisesta tajuttomuudesta, kuten se tapahtuu monien psykoanalyysiin postuloitujen elementtien kanssa, on kritisoitu voimakkaasti viime vuosina.

Samoin nykyiset psykologiset virtaukset ovat jättäneet taustalle luettelon ihmismielestä tietoisen, alitajuisen ja tajuttoman välillä ja keskittäneet huomion muun tyyppisiin kognitiivisiin näkökohtiin.

Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kollektiivista tajuttomuutta ei ole tai että ainakin Carl Jungin väittämät näkökohdat eivät ole merkityksellisiä selittämään ihmisen psyyken tärkeitä osia.

Kollektiivisen tajuttoman olemassaolon puolustaminen tarkoittaa sen ajatuksen ylläpitämistä, että ihmisillä syntyy sellainen perusmuisti, joka on geneettisesti peritty ihmisestä.

Tässä mielessä ihmiset esittelivät omissa synnynnäisissä kehityspiirteissään, jotka ovat perinneet lajin kehityksestä. Nämä elementit sijoittuisivat yksilön kollektiiviseen tajuttomuuteen ja määrittäisivät suuren osan heidän toimintatavastaan ​​ja käyttäytymisstään.

Tämä ajatus on hiukan abstrakti, ja se voidaan osoittaa nykyisin tieteellisellä tasolla. On kuitenkin laajalti todistettu, että ihmisillä on syntynyt sarja yhteisiä asemia.

Suurin osa ihmisistä kykenee kokemaan sellaisia ​​ajatuksia kuin rakkaus, viha, raivo tai pelko. Nämä tunteet ovat voimakkaita ja asentuvat ihmisten kehoon. Kaikki ihmiset kykenevät kokemaan ja tunnistamaan tällaiset tunteet.

Näin ollen siitä huolimatta, että sillä on vähän tieteellistä näyttöä, Carl Jungin postitsema teoria kollektiivisesta tajuttomasta herättää mielenkiintoisia elementtejä ihmisten psyyken syntyä ja kehitystä kohtaan.

Teoria kollektiivisesta tajuttomasta

Kollektiivisen tajuttoman teoria perustuu arkkityyppeihin. Arkkityypit ovat synnynnäisiä psyykkisiä mieltymyksiä, jotka toimivat kokeiluina ja edustavat ihmisen peruskäyttäytymistä ja tilanteita.

Tässä mielessä arkkityypit ilmaisevat vaistoja biologisessa mielessä, mutta samalla he ymmärtävät henkisen puolen. On vaikea selittää käsitettä, jota ei voida edustaa tietyllä kuvalla tai idealla.

Arkkityypit ilmenevät fantasioissa ja paljastavat niiden läsnäolon vain symbolisten kuvien kautta. Erityisesti ne ilmaistaan ​​yleensä unelmien symbolisessa sisällössä.

Siten arkkityypit ovat tosiasiassa taipumus muodostaa esityksiä perusmalliin, joka vaikuttaa emotionaalisesti tietoisuuteen.

Näitä arkkityyppejä ei hankita koulutuksen tai kulttuurin kanssa kosketuksen kautta. Ne ovat luontaisia ​​ja perinnöllisiä elementtejä, niitä havaitaan kaikkina aikoina ja kulttuureissa tasa-arvoisesti ja ne ovat lajien vaistollisia ilmenemismuotoja.

Tärkeimmät arketyypiset esitykset, jotka johtavat kollektiivisen tajuttomuuden teoriaan, ovat: varjo, anima, animus ja minä.

1- Varjo

Varjo on arkkityyppinen esitys, joka edustaa polkua korkeampaan olotilaan ja ihmisyyteen. Osa arkkityyppisille esityksille annettujen symbolien köyhtymisestä, sekä kollektiivisista että yksilöllisistä.

Toisin sanoen, varjo on psyykkinen esimerkki, joka kehittää ajatuksen, joka merkitsee uskon menetystä subjektiiviseen ja dogmiin.

Varjon arkkityyppi kehittää henkisyyttä luopumista ja muuttaa sitä älyn avulla. Tämä työskentelytapa antaa mahdollisuuden perustaa ajatus rationaalisiin prosesseihin, jotka tarjoavat tarvittavat työkalut kehitykseen.

Tässä mielessä varjo on arkkityyppinen esitys, jonka avulla ihmiset voivat luottaa itseensä, kehittää voimantunteita ja uskoa omaan tietoonsa.

Arkkityypin ilmoituksen ylittäminen merkitsee sitä, että henkilö havaitsee, ettei hän ole ainutlaatuinen olento, jolla on riittävät valmiudet hallita ympäristöään ja maailmassa tapahtuvia tapahtumia.

Sen sijaan varjo-arkkityypin paljastumisen voittaminen antaa henkilölle mahdollisuuden huomata, että kyseessä on tajuton kyky kyetä helposti omaksumaan maailman totuudet, ja olla tietoinen ympäristön vaikutuksesta heidän toimintaan.

2- Animus

Animus, joka tarkoittaa latinaksi henkeä, on arkkityyppinen esitys, joka viittaa ikuisen maskuliinin kuviin naisen tajuttomuudessa.

Tämä psyykkinen esimerkki muodostaa yhteyden itsetuntemuksen ja kollektiivisen alitajuisen välillä ja avaa siten polun kohti "itseä".

Siten animus on maskuliinin arkkityyppi naisten kollektiivisessa tajuttomuudessa. Tässä mielessä sitä käytetään kuvaamaan naisen persoonallisuuden tajuton, maskuliininen osa.

Se on esitys, joka liittyy sen logosperiaatteeseen ja kuvastaa yhteyden luonnetta ajatusten ja hengen maailmaan, toisin kuin eros, mikä heijastaa rationaalin luonnetta.

Koska animus on arkkityyppi, se ei edusta konkreettisia miehiä, vaan se merkitsee tunteiden luonteen tarpeisiin ja kokemuksiin pukeutuneiden fantasioiden ilmestymistä.

Jotkut prototyyppiset animushahmot ovat isähahmoja, kuuluisia miehiä, uskonnollisia hahmoja, idealisoituja henkilöitä ja epäilyttävän moraalin henkilöitä.

Kollektiivisen tajuttomuuden teorian mukaan naisen elintärkeät vaikeudet johtuvat tajuttomasta tunnistautumisesta animuun tai sen projektioon partneriin. Tämä tosiasia aiheuttaisi alitajuisen pettymyksen todellisen henkilön suhteen.

3- Anima

Anima, joka latinaksi tarkoittaa sielua, on arketyypinen esitys, joka on ristiriidassa animuksen kanssa. Toisin sanoen se viittaa arkkityyppisiin mielikuvan ikuisen feminiinin kuviin miehen tajuttomuudessa.

Se muodostaa linkin itsetuntemuksen ja maskuliinisen sukupuolen tajuttoman kollektiivisen välille, potentiaalisesti avaamalla polun kohti "itseä".

Siten anima on nainen tai naishahmo, joka on miehen unelmissa tai fantasioissa. Se liittyy eros-periaatteeseen ja kuvastaa miesten, etenkin naisten, suhteiden luonnetta.

Anima kuvataan elämän arhetyypiksi ja sitä edustavat yleensä elementit, kuten nuori, spontaani, viettelevä ja intuitiivinen nainen. Samoin sitä voi edustaa myös paha naisen idea.

Se liittyy yleensä syvään ja alitajuiseen emotionaalisuuteen. Kollektiivisen tajuttoman teorian mukaan parisuhdeongelmat voivat usein johtua animajen alitajuisesta tunnistamisesta tai animaprojektiosta kumppanille.

Tämä tosiasia, kuten animuksen tapauksessa, aiheuttaa yleensä pettymyksen todelliseen ihmiseen. Samoin anima-luvut eivät viittaa tiettyjen naisten esityksiin, vaan fantasioihin, jotka on peitetty emotionaalisten tarpeiden ja kokemusten perusteella.

Yleisimmin prototyyppisiä animahahmoja ovat jumalatarit, kuuluisat naiset, äitihahmot, prostituoidut ja velhot.

4 - Itse

Itse määritellään tajuttoman kollektiivisen teorian mukaan keskeiseksi arketyypiksi, hierarkian arkkityypiksi. Se viittaa koko ihmiseen ja sitä edustavat symbolisesti ympyrä, kvaterniteetti ja lapsi.

Se on yksilöitymisprosessin loppu ja se on teoreettisesti psyyken keskipiste ja koko. Se on psyykkinen esimerkki, joka ohjaa yksilöä siihen, mikä on suunnattu alitajuisesti.

Toisaalta sitä pidetään johdonmukaisuuden, rakenteen ja organisaation periaatteena, joka mahdollistaa tasapainon luomisen ja ihmisen psykologisen sisällön integroinnin.

Kuten muillakin arkkityyppisillä esityksillä, sillä on synnynnäinen ja perinnöllinen alkuperä, joten se ei kata kaikkia niitä ajan mittaan opittuja näkökohtia, vaan pikemminkin esimerkki, joka moduloi mieleen sisällytettyjä elementtejä aiheesta.

Viitteet

1. G. Jung, "Siirtymisen psykologia", Collected Works osa 16 (Lontoo 1954) s. 311.
2. G. Jung. OC 9 / I Arkkityypit ja kollektiivinen tajuton. 2. Kollektiivisen tajuttomuuden käsite, 49-50, § 104-105.
3. Johnson, Robert A. (2006). Hän ymmärtää naispsykologiaa. Madrid: Toimitusjohtaja Gadir.
4. Shelburne, Walter A. Mythos ja Logos ajatuksessa Carl Jung: Kollektiivisen tajuttomuuden teoria tieteellisestä näkökulmasta. New Yorkin osavaltion yliopisto, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Laulaja, June Kurlander. Kulttuuri ja kollektiivinen tajuton. Väitös hyväksytty Luoteisyliopistossa. Elokuu 1968.