18 TÄRKEINTÄ FILOSOFISTA VIRTAA JA NIIDEN EDUSTAJIA - FILOSOFIA - 2026

Jotkut tärkeimmistä filosofisista virtauksista ovat idealismi, empirismi, rationalismi tai irrationalismi. Tässä artikkelissa luetteleen länsimaisen kulttuurin tärkeimmät filosofisen ajattelun koulut.

Muinaisista ajoista lähtien ihminen on kysynyt esimerkiksi olemassaolonsa, totuuden tai tiedon alkuperää. Filosofia erottuu muista tieteenaloista, jotka ovat yrittäneet vastata näihin kysymyksiin tavalla, jolla se oikeuttaa vastaukset. Se perustuu rationaalisiin perusteluihin.

Länsimaisen sivilisaation filosofisten virtojen määrittämiseksi on otettava huomioon historiallinen tilanne, jossa ne kehittyvät. Historialliset tosiasiat merkitsevät ajan ajattelua.

Länsimaisen sivilisaation filosofian lähtökohtana on muinainen Kreikka. Ensimmäisten filosofien, esi-Sokratian, lähtöisin Miletus-koulusta, jonka Miletus Thales perusti. Joillakin heistä, kuten Heraclitusilla, olisi suuri vaikutus tulevien vuosien ajattelijoihin, kuten Platonissa.

Myöhemmin, kun Ateenan kaupunki loisti 5. vuosisadalla eKr., Joka tunnetaan nimellä Perikles-vuosisata, sofistit tulevat. Nämä ajattelijat keskittyvät poliisin poliittiseen ja sosiaaliseen organisaatioon. Samalla vuosisadalla sijaitsee Sokrates-hahmo, joka ensin etsi absoluuttista totuutta ja loi vuoropuheluun perustuvan menettelyn.

Sokrates-opetuslapsi Platon on ensimmäinen tunnettu kreikkalainen filosofi, jolle on saatavana kokonaisia ​​teoksia. Sen avulla aloitan kulttuurimme tärkeimpien filosofisten virtojen luokittelun.

Lännen tärkeimmät filosofiset virtaukset

1- Klassinen filosofia. Platon ja Aristoteles

Sekä Aristoteles että Platon kehittivät teorian, joka kattoi paitsi olemista ja tietoa koskevan yleismaailmallisen kysymyksen myös tutkittiin etiikkaa ja politiikkaa.

Platoni ja ideoiden teoria

Platon (427-347 eKr.) Syntyi varakas Ateenan perheeseen Peloponnesian sodan aikana. Hän oli Sokrates-opetuslapsi ja on ensimmäinen filosofi, josta on olemassa täydellinen kirjoitettu teoria, ideoiden teoria. Tämän teorian avulla hän antaa vastauksen maailman tai olemisen alkuperästä ja tiedosta.

Ateenalainen filosofi vakuuttaa, että ideat ovat abstraktit kokonaisuudet, jotka hallitsevat maailmaa. Filosofi kuvaa luolan myytissä, hänen tasavallassaan, maailmaa jollain kaksoisalueella, joka on jaettu ajatusmaailmaan, johon pääsee vain tiedon ja järkevän maailman tai aistien kautta, mikä on pelkkää ulkomuoto. Jälkimmäinen on vaihdettava, joten sitä ei pidetä luotettavana. Tämän teorian mukaan Platonia pidetään objektiivisen idealismin isänä.

Kuten Platonin kaksoismaailmassa, myös ruumiin on, koska se on jaettu ruumiiksi ja sieluksi. Ole sielu, ainoa jäljellä oleva asia.

Platon oli perustaja Akatemian, johon Aristoteles osallistuu, josta puhun myöhemmin. Platonilla oli suuri vaikutus opetuslapsiaan, vaikka hän teki radikaaleja muutoksia ja kyseenalaisti opettajansa teorian.

Platonin filosofia on läsnä monissa muissa myöhemmissä ajatusvirtoissa. Itse asiassa hänen käsityksellään korkeammasta olennosta hyvän ajatuksena ja hänen teoriansa kaksinaisuudesta tulee olemaan paljon vaikutusta uskontoon ja kristinuskoon.

Toisella vuosisadalla jKr tulee myös nykyinen nimitys Neoplatonism, jota johtavat Plotinus ja Philo. Tämä taipumus liioittelee Platonin ajatuksia sekoittamalla ne uskonnollisiin näkökohtiin.

Aristoteles

Aristoteles syntyi 4. vuosisadalla eKr. Hän oli erittäin tuottelias erilaisilla tieteenaloilla, kuten taide tai tiede. 18-vuotiaana hän muutti Ateenaan, missä hän opiskeli Platonin kanssa. Opetuslapsi eroaa opettajasta metafysiikan ajatuksessaan. Aristoteles osoittaa suurempaa järkeä, mukaan Bertrand Russell kirjassaan Länsi-filosofian historia.

Hän on yhtä mieltä Platonin kanssa siitä, että olemus määrittelee olemuksen, mutta metafysiikassaan hän kritisoi voimakkaasti opettajansa teoriaa. Hän väittää, että hän ei selitä rationaalisesti ideanmaailman ja järkevän maailman välistä jakautumista eikä ideoiden suhdetta järkevään maailmaan.

Aristoteleen kannalta on oltava jotain muuta, joka antaa liikkumisen ja merkityksen maailmankaikkeudelle ja joka yhdistää materiaalin muodolliseen. Aristoteleella oli suuri merkitys keskiaikaiselle ja skolastiselle filosofialle.

2 - Hellenismi

Lähde: pixabay.com

Hellenismi ei ole filosofinen virta sinänsä, vaan historiallis-kulttuurinen liike, joka syntyi Aleksanteri Suuren valloitusten seurauksena. Kreikan polista tuli hellenistisiä valtakuntia, joilla oli yhteisiä piirteitä.

Huolimatta siitä, että politiikka on elänyt pimeän ajan, hellenismillä oli erityinen merkitys taiteessa ja filosofiassa, mikä vaikutti sivilisaation etenemiseen. Jotkut merkittävimmistä filosofisista virroista ovat.

• Skeptisesti. Perusti Pirrón. Se tulee verbistä skptomai (näyttää epäilyttävästi). Se kesti myöhemmin vuoteen 200 jKr. Hän puolustaa, että tärkeä asia on saavuttaa hengen rauhallisuus, joten ei ole välttämätöntä teeskennellä saavuttavan absoluuttista tietoa, koska aistit eivätkä syyt ole luotettavia.
• Epureanismi. Tämä virta saa perustajansa, Epicuruksen, nimen ja suosii nautinnon saamista perimmäisenä tavoitteena. Se on ruumiin kultti, koska vaikka se ymmärtää maailmaa, jossa jumalia on, heillä ei ole mitään suhdetta ihmiseen, jonka ainoana tavoitteena on saavuttaa olemassaolon moottorina olevat toiveet.
• Stoikkalaisuus. Zenon Citiosta perustama nykyinen voimalaitos kesti kuusi vuosisataa (IV vuosisata eKr. - II jKr.). Zenon mukaan elämän kulun määräävät luonnon lait, jotka toistuvat syklisesti. Ainoa tapa saavuttaa onnellisuus on elää luonnon mukaan.

Muita ajattelijoita, jotka seurasivat tätä liikettä, olivat Rhodoksen Panecio, Asson puhdistukset, Apamean Posidonio tai Babylonin Diogenes.

3 - Scholasticism tai scholastism

Hippo Augustinus

Yhdennentoista ja kahdennentoista vuosisadan välisenä aikana, kristillisen uskonnon hegemonian kanssa, filosofia sai jälleen merkityksen, tällä kertaa selittämään Jumalan olemassaoloa.

Se oli Hippon pyhä Augustinus, joka yritti ensin yhdistää kristillisen uskonnon klassisen kreikkalaisen filosofian kanssa, mutta aristotelilainen filosofia, jota käytetään rationaalisena argumenttina Jumalan olemassaolon osoittamiseksi, saavuttaa huippunsa oppilaitoksen kanssa.

Termi sklastismi tulee aikaisempien papiston kouluista. Tämän virran isä on Canterburyn Saint Anselm, vaikka muutkin, kuten Saint Thomas Aquinas, erottuvat, joiden teoriassa yhdistyvät myös aristotelianismi ja kristillinen usko. Tämä suuntaus, joka kattaa filosofian ja uskonnon, ulottuu 1400-luvulle.

Hanki lisätietoja tästä filosofisesta ajankohdasta: Scholastismi: historia, ominaisuudet, merkitys, edustajat.

4- Humanismi

Neitsyt elämän päällikön Nicolás de Cusa muotokuva

Humanismi on kulttuurisuuntaus, joka syntyi 1400-luvulla Italiassa ja levisi koko Euroopassa. Se kattaa 1600-luvun ja on ominaista kiinnostukselleen klassikoihin.

Filosofisella kentällä erottuvat ajattelijat, kuten Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino tai Pietro Pomponazzi, jotka kehittävät aristotelilaista ja platoonista teoriaa mukauttaen ne ajankohtaan.

On huomionarvoista, että tällä hetkellä katolinen uskonto ei ole enää nousussa tapahtumien, kuten Martin Lutherin johtaman protestanttisen uskonpuhdistuksen, takia.

5 - rationalismi

Rene Descartes

Seitsemännentoista ja kahdeksannentoista vuosisadan aikana tapahtuu tieteellinen vallankumous, joka perustaa uuden tietomenetelmän ja uudet tieteenalot, kuten matemaattisen fysiikan. Tässä yhteydessä moderni filosofia syntyi virtausten, kuten rationalismin, kanssa.

Racionalistiksi luokitellut opit puolustavat sitä, että todellisuus voidaan tietää vain järjen kautta ja että ideat ovat jotain, jotka annetaan etukäteen, ovat luontaisia ​​eivätkä tule aistien maailmasta.

Racionalismin luoja on René Descartes (1596-1650), joka suunnittelee matematiikan analyysimenetelmään perustuvan filosofisen teorian, jossa hän ei jättänyt virheen varaa. Se on hyvin tiedossa oleva epäilytapa tai Cartesian-menetelmä.

Tätä tietomuotoa kuvaillaan hänen pääteoksessaan Discourse on Method (1637). Cartesialaisessa teoriassa on huomionarvoista myös ihmisen kaksoiskäsitys sielussa ja kehossa, ajatteluaine (res cogitanit) ja laaja aine (res Amplia), jonka Hume-tapaiset empiirikot kyseenalaistavat.

Hänen oppinsa mullisti filosofian, koska renessanssin myötä Montaignen käsissä olevat skeptiset kaltaiset virrat olivat herättäneet uudestaan, ja ne harkitsivat uudelleen, onko ihmisen mahdollista todellinen maailman tuntemus.

Skeptikot, joita Descartes arvostelee, väittävät, että kieltämällä todellisen tiedon olemassaolon he jo osoittavat inhimillisen ajatuksen läsnäolon.

Tässä rationalistisessa virtauksessa on muita eksponentteja, kuten Spinoza (1632-1677) ja Leibniz.

6- Tietosanakirja ja mekanismi

Voltairen muotokuva, ranskalainen ajattelija (1694-1778)

1800-luku on valaistumisen aikakausi, joka johtuu valaistumisen syntymästä. Liike, joka korostaa tietoa ja muuttaa jumalakeskeistä järjestystä antropokeskeiseen malliin, jossa syylle annetaan etusija.

Valaistuminen tunnistetaan symbolisesti Ranskan vallankumouksesta, joka puolustaa kaikkien miesten tasa-arvoa heidän alkuperästään riippumatta. Tässä tosiasiassa vanha järjestelmä syrjäytetään uuden syyn perusteella perustavan poliittisen järjestyksen luomiseksi.

Vallankumous ei olisi ollut mahdollista ilman tämän ajan suuria ajattelijoita, kuten Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) ja tietysti ilman Diderotia (1713-1784) ja tietosanakirjaa, jonka hän julkaisi yhdessä D'Alembertin (1717- 1783). Ensimmäinen suuri ihmisen tiedon sanakirja, joka antaa nimensä tälle älylliselle ja filosofiselle liikkeelle.

Diderot ja D'Alembert pitävät referenssinä edellisen vuosisadan filosofi Francis Baconia. Bacon kritisoi jo perinteistä tietoa, jolla oli tiede välineenä, ja puolusti sen sosiaalista työtä ja sen merkitystä ihmisen etenemiselle.

Siksi valaistumisen aikakaudella vallitseva filosofinen virta on mekanismi ja kokeellisen filosofian puolustus. Filosofia, joka Diderotin mukaan salli tiedon kaikille ulottuvilla, koska ei ollut tarpeen tietää matemaattisia menetelmiä, joita Descartes käyttää rationalismissaan.

Hanki lisätietoja tästä filosofisesta trendistä: Mikä on tietosanakirja?

7 - Empirismi

John Locken muotokuva

Toinen virta, joka reagoi kriittisesti rationalismiin, on empirismi, joka puolustaa tietoa järkevän kokemuksen kautta.

Empirismia ei kuitenkaan voida pitää täysin rationalismin vastaisena, koska molemmat teoriat perustuvat järkeen ja ideoihin, mikä vaihtelee siitä, mistä ne ovat peräisin, jos ne ovat luontaisia ​​tai perustuvat kokemukseen. Tätä oppia kehitetään myös seitsemännentoista ja kahdeksastoista vuosisadan aikana, ja sen pääväittäjät ovat John Locke ja David Hume.

Empirismi tai "englantilainen empirismi" syntyi John Locken kirjoituksessa ihmisen ymmärtämisestä, jossa hän väittää, että tieto hankitaan kokemuksen perusteella. Tämän käsityksen perusteella hän ehdottaa menetelmää, "historiallista menetelmää", joka perustuu kokemuksen antamaan ajatukseen.

David Hume vie omalta osaltaan Locken empiirisyyttä edelleen siihen pisteeseen, että se hylkää Cartesian kaksinaisuuden. Humeelle käsitteet "aine", "transcendenssi" ja "minä" ovat hänen mielikuvituksensa tuotetta. Kaikki tulee aisteista.

Se erottaa vain kaksi inhimillistä kykyä, välittömän havainnon tai vaikutelmat ja pohdinnan tai ideat. Tämän mukaisesti vain nykyhetki on tärkeä, mitä aistimme koskettavat.

Tämän perusteella se kehittää syy-seuraussuhteen viitaten siihen, että tiedämme, että jotain tapahtuu, koska se tapahtuu jatkuvasti tai jatkuvasti. David Hume'n tärkeimmät teokset ovat tutkielma ihmisen luonteesta (1739–40) ja esseet ihmisen ymmärryksestä (1748).

Hanki lisätietoja tästä filosofisesta ajankohdasta: Empirismin 5 pääsisältöä.

8- Kritiikki tai transsendenttinen idealismi

Immannuel Kant

Transsendenttisen idealismin pääviite on preussialainen filosofi Immannuel Kant (1724-1804). Tämä oppi, joka on koottu työhönsä puhtaan syyn kritiikki (1781) ja myöhemmin käytännön syiden kritiikki (1788) ja tuomion kritiikki (1790), puolustaa sitä, että kohde vaikuttaa tietyn kohteen tuntemiseen asetetuin ehdoin.

Toisin sanoen, kun subjekti yrittää tietää jotain, hän tuo mukanaan universaalit elementit tai aineet (ilmiöt, jotka pysyvät ajassa), jotka annetaan etukäteen.

Tutkimusmenetelmä, jota Kant kannattaa tämän teorian perusteella, on kritiikki, joka koostuu selvittämisestä, missä tiedon rajat ovat. Hän yrittää tuoda yhteen empiirisiä ja rationalistisia ajatuksia, joita hän arvostelee keskittymisestä todellisuuden yksittäiseen osaan.

Toinen Kantian teoriassa erittäin tärkeä elementti on kategorinen imperatiivi, kaava, jolla Kant selittää järjenkäsityksen, mikä hänelle oli ihmisen suurin oikeus.

Tämä kaava sanoo seuraavan: "Käytä niin, että et koskaan kohtele ihmistä pelkkänä välineenä tai välineenä omiin tarkoituksiin, vaan ajattele häntä aina päämääräksi." Täällä voit nähdä Kantin egalitaarisen järjenkäsityksen, jokaisella ihmisellä on sama oikeus kuin sinä puolustaa syytä.

Itse asiassa, vaikka tässä luokittelussa kehystän Kantin idealistiksi, se ei ole täysin selvää hänen jatkuvista viittauksistaan ​​valaistumisfilosofiaa koskevissa tutkimuksissa.

Kant määrittelee saksalaisessa sanomalehdessä vuonna 1784 julkaistussa tekstissä valaistumisen pakoväyläksi vähemmistövaltiosta, jossa ihminen oli omasta syistään.

9 - Marxismi ja historiallinen materialismi

Preussin maakunnassa (nykyinen Saksa) syntynyt ajattelija Karl Marx

Materialistisia oppeja ovat ne, jotka ajattelevat yhden todellisuuteen perustuvan aineeseen ja joissa tietoisuus on vain seuraus kyseisestä aineesta.

1800-luvun tärkein materialistinen virta on marksismi. Tämä filosofinen, historiallinen ja taloudellinen oppi perustuu luokkataisteluun. Se vakuuttaa, että ihmiskunnan historia on joidenkin luokkien ja muiden välisen valtataistelun historiaa.

Tätä teoriaa leimaa voimakkaasti teollisen vallankumouksen konteksti ja kapitalistisen järjestelmän ilme. Marxismin isät ovat Karl Marx (1818-1883) ja Friedrich Engels (1820-1895).

Marxilainen teoria perustuu historialliseen materialismiin sanomalla, että "ihmiskunnan historia on luokkataistelun historiaa". Näiden kahden ajattelijan mukaan talous (aineellinen käsite) on maailman ja sosiaalisen eriarvoisuuden moottori. Tämä materialistinen käsitys on otettu Hegelistä, absoluuttisen idealismin pääviitteestä.

Marxin tärkeimmät teokset ovat pääoma (1867) ja kommunistinen manifesti (1848), jälkimmäinen on kirjoitettu yhteistyössä Engelsin kanssa.

10- Utilitarismi

John Stuart Mill. Lontoon stereoskooppinen yritys / julkinen verkkotunnus

Utilitarismi on Jeremy Benthamin (1748-1832) luoma filosofinen suuntaus. Tämän opin mukaan asioita ja ihmisiä tulisi arvioida tuottamansa nautinnon ja hyödyn perusteella, ja lopullinen päämäärä on onnellisuus. Siksi tämän lähestymistavan mukaan on hyödyllistä, mikä tarjoaa onnellisuutta suurimmalle osalle ihmisiä.

Vaikka utilitarismi on nykyaikainen liikkuvuus valaistumiseen, hän sijoitti sen marxismin jälkeen, 1800-luvulla, John Stuart Millin sen antamien ulottuvuuksien vuoksi. John on James Millin (1773-1836) poika, joka on myös tämän teorian seuraaja.

John Stuart Mill tuo uuteen näkökulmaan tähän teoriaan tärkeän eron tyytyväisyyden ja onnellisuuden välillä, määrittäen viimeksi mainitun täsmälliseksi tilaksi, kun taas onnellisuus on jotain abstraktimpaa. Tämän lausunnon jälkeen hän vakuuttaa, että tyydyttäviä tapahtumia täynnä elämän ei tarvitse liittyä onnelliseen elämään.

11 - positivismi

comte

Auguste Comten (1798-1857) luoma liike. Panosta sosiaaliseen uudistukseen tieteen (sosiologian) ja uuden uskonnon kautta, joka perustuu miesten väliseen solidaarisuuteen.

Tämän teorian perusteella hän nostaa kolmen vaiheen lain; teologinen vaihe, joka ottaa Jumalan sen keskukseksi, metafyysinen vaihe, jossa päähenkilö on ihminen itse, ja positiivinen vaihe, jossa tiede vallitsee ja ihmiset tekevät yhteistyötä keskenään ongelmien ratkaisemiseksi.

12- Irrationalismi

Friedrich Nietzsche

Irrationalismi puolustaa ihmisen tahdon ylittämistä järjen yli. Se syntyi 1800-luvulla, ja sitä edustavat pääasiassa Arthur Schopenhauer (1788-1860) ja Nietzsche (1844-1900).

Schopenhauerin ja Nietzschen teoriat eroavat monista näkökohdista, mutta ne ovat samoja myös muissa, jotka tekevät näistä kahdesta teoriasta luokittelemattomia. Molemmat asettavat syyn yksilön palvelukseen.

Schopenhauer puolustaa yksilöinnin periaatetta, jolla ihminen yrittää hallita todellisuutta syyn kautta pidentääksesi yksilön elämää mahdollisimman pitkään.

Tätä selviytymishalua ei esiinny vain miehillä, vaan kaikissa elävissä olennoissa, joten lopulta tapahtuu "kosminen taistelu" olemassaolon jatkamiseksi. Tätä halua filosofi kutsuu "haluksi elää".

Nietzsche keskittyy myös yksilöihin, mutta käsittää sen toisin kuin Schopenhauer, joka maalaa elämästä pettyneen yksilön, kun taas Nietzschen yksilöllä on illuusio, tullakseen "supermiesksi".

Schopenhauerin tärkein teos on Maailma kuin tahto ja edustus (1818).

Teoksia, joissa Nietzsche kehittää teoriaansa, ovat tragedian alkuperä (1872), homotiede (1882 ja 1887), näin puhui Zarathustra (1883-1891), hyvän ja pahan puolella (1886) ja moraalin sukututkimus (1887).

14 - Eksistentialismi

Jean paul sartre

Tämä virta syntyi 1900-luvun alussa, ja kuten nimensä mukaan pääasiallinen esiin nouseva kysymys on ihmisen olemassaolo. Yksi sen edeltäjistä on Kierkegaard (1813-1855). Eksistencialistien kannalta ihmisen olemassaolo on hänen olemuksensa yläpuolella.

Eksistencialistien joukossa löydämme myös Jean-Paul Sartren tai Albert Camuksen. Myös eksistentialistiset lähestymistavat vaikuttivat voimakkaasti espanjalaiseen Ortega y Gassetiin (1883-1955).

Jos olet kiinnostunut tästä filosofisesta kehityssuunnasta, älä unohda käydä 50 parhaan eksistencialistisen lauseen joukossa.

15-Kyynisyys

Sinopeen diogeenit. Myönnetty Johann Heinrich Wilhelm Tischbeinille / Public Domain

Antisthenesin perustama filosofinen koulu viimeisellä vuosisadalla eKr. Se puolustaa, että hyve on ainoa hyvä, joka johtaa rikkautta halveksittavaa elämää. Kynikkien joukossa Diogenes erottuu.

16-Absoluuttinen idealismi

Hegel. Alte Nationalgalerie / julkinen verkkotunnus

Hegelin (1770-1831) johtama 1700-luvun liike. Tämä oppi puolustaa sitä, että henki on ainoa ehdoton todellisuus. Muut filosofit, kuten Schelling (1775-1854), puhuivat myös absoluuttisesta.

17-subjektiivinen idealismi tai immaterialismi

George Berkeley. John Smybert / Julkinen verkkotunnus

Todellinen on se, mitä havaitseva kohde havaitsee. Berkeleyn (1865-1753) edustama liike

18 strukturalismiin

Claude Lévi-Strauss. Kirjoittaja: UNESCO / Michel Ravassard. Wikimedia Commonsin kautta.

Kulttuuriliike, jossa on filosofisia näkökohtia ja joka analysoi järjestelmiä tai rakenteita täydellisen konseptin saavuttamiseen saakka. Tämän virran on aloittanut Claude Lévi-Strauss. Toinen tämän liikkeen edustaja oli Michel Foucault.

Viitteet

1. Cohen, SM (toimitettu) (2011). Lukemat antiikin Kreikan filosofiassa: Tarinoista Aristoteleeseen. Cambridge, Hackett Publishing Company. Palautettu google-kirjoista.
2. Copleston, F. (2003). Filosofian historia: Kreikka ja Rooma. Palautettu google-kirjoista.
3. Cruz, M. et ai (2005). Opiskelijan tietosanakirja: Filosofian historia. Madrid, Espanja Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). Filosofian tietosanakirja. Ed: Macmillan. Palautettu google-kirjoista.
5. Fleibeman, JK (1959). Uskonnollinen platonismi: Uskonnon vaikutus Platoniin ja Platonin vaikutus uskontoon. New York, Yhdysvallat. Ed: Routledge toipunut google-kirjoista.
6. Fiscer, G.. (2012, lokakuu, 15). Friedrich Engels ja historiallinen materialismi. Revista de Claseshistoria, 326, 1-33. 2017, 12. tammikuuta, De Dialnet-tietokanta.
7. Foucault, M. (1995). Mikä on kuva? Colombian Journal of Psychology, 4, 12-19. 2017, 12. tammikuuta, Dialnet-tietokannasta.
8. Hartnack, J.. (1978). Radikaalista empirismista absoluuttiseen idealismiin: Humeesta Kanttiin. Lause: International Journal of Philosophy, 8, 143-158. 2017, 12. tammikuuta, De Dialnet-tietokanta.
9. Maritain, J. (2005). Johdatus filosofiaan. Lontoo, Continuum. Palautettu google-kirjoista.
10. Roca, ME (2000). Scholastismi ja saarnaaminen: Scholasticismin vaikutus saarnataiteissa. Helmantica: Klassisen ja heprealaisen filologian lehti, 51, 425-456. 2017, 11. tammikuuta, Dialnet-tietokannasta.
11. Russell, B. Länsimaisen filosofian historia: Keräilijäpainos. Palautettu google-kirjoista.