MILETUKSEN LEUCIPPUS: ELÄMÄKERTA, ARKEIKKA, ATOMIMALLI, TUTKIMUKSET, TEOKSET - FILOSOFIA - 2025

Miletusin Leucippus oli kreikkalainen filosofi, jonka pääpanos oli atomismiteoria. Huolimatta tämän panoksen tärkeydestä Leucippusin elämä on käytännössä tuntematon. On tiedossa, että hän syntyi 5. vuosisadalla eKr. C., mahdollisesti Miletossa, ja että hänen tärkein opetuslapsi oli Democritus.

Tietojen puute Leucippus-elämästä johti epäilyihin siitä, onko hän oikea henkilö. Suurin osa hänen teoksistaan ​​osoitettiin Democritukselle, joten hänelle on nykyisin osoitettu vain kaksi kirjoitusta. Loput hänen teorioistaan ​​tunnetaan muiden myöhempien filosofien mainintojen ansiosta.

Oletetaan, että idealisoitu muotokuva Miletusin Leucippusista. Kuvalähde:

Leucippus kehitti ensimmäisenä atomistisen opin, jonka myöhemmin demokraattinen päätti toteuttaa ja Epicurus muutti. Hänen töidensä mukaan aine koostuisi jakamattomien hiukkasten, atomien äärettömyydestä. Näitä pidetään jatkuvassa liikkeessä tyhjiössä.

Tätä teoriaa vastustettiin avoimesti sen ajan kreikkalaisten uskomuksiin. Vaikka Leucippus vakuutti, että atomit määrittivät kaikki luonnonilmiöt, ihmisen olemassaolo mukaan lukien, useimmat maanmiehensä uskoivat, että maailman määritteli jumalien osallistuminen.

Elämäkerta

Vaikka jotkut lähteet väittävät, että Leucipo syntyi kohti 460 a. C. Totuus on, että ei ole todisteita tämän päivämäärän vahvistamiseksi. Asiantuntijat huomauttavat vain, että se tuli maailmaan 5. vuosisadalla eKr. Jotain vastaavaa tapahtuu hänen kotikaupungissaan, jonka mielipiteiden mukaan se oli Mileto, Elea tai Abdera.

Tämä tiedonpuute hänen elämästään johtuu osittain teorioista, joiden mukaan Leucippus ei ollut oikea henkilö. Epicurus vahvisti, että "filosofia Leucippusia ei ole koskaan ollut", vaikka tämä lause on tulkittu hänen filosofisten postulaattiensa kritiikkiin.

Toinen tekijä, joka on aiheuttanut Leucippus-elämän niin vähän tunnetuksi, on, että suurin osa hänen teoksistaan ​​julkaistiin nimettömästi atomistiteorioiden joukossa. Myöhemmin itse teoria annettiin hänen opetuslapselleen, Democritukselle.

Vain joidenkin kirjoittajien viittaukset ovat antaneet mahdollisuuden tunnistaa Leucipon lausunnot. Heidän joukossaan ovat Aristoteles, joka omistautui hänelle avoimesti atomistiteorian isyyden.

nuoret

Yksi eniten seuraajia koskevista hypoteeseista väittää, että Leucippus kuului nuoruuden aikana eleaattiseen kouluun. Elämänsä tässä vaiheessa näyttää siltä, ​​että hän oli Elean Zenon opetuslapsi, joka kuvasi Parmenidesin teoriaa liikkumattomuudesta.

Democritus Master

Democritus maalaus

Biograafien mukaan Leucippus oli Democrituksen opettaja. Molemmat osallistuivat mekaanisen atomismin teorian muotoiluun, joka oli monessa suhteessa ristiriidassa Parmenidesin kirjoitusten kanssa.

Leucippus-tutkielman mukaan todellisuus koostuu äärettömistä hiukkasista, niin pienistä, että niitä ei voida jakaa. Nämä hiukkaset, atomit, olisivat aina liikkeessä.

Parmenidesin kanssa ristiriidassa Leucippus vakuutti, että sekä olemista että ei-olemista on olemassa. Ensimmäinen koostuisi atomista, kun taas toinen vastaa tyhjiötä. Tämä olisi välttämätöntä liikkeen tapahtumiselle.

kiista

Kuten todettiin, jotkut filosofit väittivät, että Leucippusia ei ollut koskaan olemassa. Tämä teoria on suurelta osin hylätty, ja se johtuu yrityksestä hälventää hänen teorioitaan.

Vastoin sitä, mitä Epikurus vahvisti ("filosofia Leucippusia ei ole koskaan ollut"), Aristoteles tai Theophrastos vahvistivat Leucippuuksen todellisen olemassaolon. Molemmat vahvistivat lisäksi, että hän oli kirjoittanut atomismin teorian.

Arche-käsite

Kaare, jota kutsutaan myös arché, on filosofinen käsite, joka ilmestyi klassisessa Kreikassa. Tämä termi liittyy maailmankaikkeuden alkuun ja kaikkien olemassa olevien asioiden luomiseen. Sen merkitys antiikin Kreikassa on tarkalleen "alkuperä" tai "alku".

Miletus-koulun kreikkalaiset filosofit, kuten Thales tai Anaximander, olivat jo olettaneet olevan olemassa alkuperäinen periaate, jota he kutsuivat arkeiksi. Se olisi perustava elementti, joka on yhteinen kaikille luonnon muodostaville olennoille.

Muut kirjoittajat, kuten Aristoteles, esittivät uusia ideoita arkeasta. Tämän filosofin kannalta käsite kattoi kaiken itsenäisen, toisin sanoen sen, mitä ei tarvitse mitään muuta olemassaoloon kuin itseään.

Konseptin historia

Miletusin Thales tunnisti kaarin apeironiksi, kaiken alkuun. Tämä kirjoittaja tunnisti tämän apeironin vedellä.

Thales of Miletus maalaus

Thalesin opetuslapsi Anaximander teki eräitä muutoksia arkin määritelmään. Hänen opettajansa tavoin tämä filosofi yhdisti sen apeironiin ja käytti käsitettä viittaamaan määrittelemättömään ja äärettömään aineeseen, joka oli kaiken alku ja pää.

Anaksimander Ateenan koulussa.

Myöhemmin Pythagoras ja muut hänen nykyisen kirjoittajansa liittyivät arkeihin matematiikkaan ja numeroihin.

Pythagoras

Heraclitus puolestaan ​​yhdisti sen uudelleen luontoon. Suurin ero Miletus-filosofien kanssa on, että hän ehdotti, että kaari olisi tuli, kun taas aikaisemmat olivat osoittaneet muihin elementteihin, kuten ilmaan tai veteen.

Herakleitos

Leucippus -kaari

Leucippusin ja hänen opiskelijansa Democrituksen tärkein panos oli atomin esittely arkin käsitteessä.

Nämä ajattelijat tulivat siihen johtopäätökseen, että oli olemassa pieniä hiukkasia, joilla oli erilaisia ​​luonteita. Näitä hiukkasia, atomeja, ei luotu eikä tuhottu. Lisäksi he väittivät, että aine luotiin, kun nuo atomit ryhmiteltiin toisiinsa.

Leucippus päätteli, että kaari olivat atomit. Koko maailmankaikkeus, mukaan lukien ihmiset, koostui näistä hiukkasista. Determinismin puolustajana hän väitti myös, että kaiken määritteli näiden atomien liike.

Atomimalli

Atomismi ilmeni oppina antiikin Kreikan filosofian ns. Kosmologisen ajanjakson lopussa. Pian sen jälkeen Sokrates vihki antropologisen ajanjakson, jolloin ihminen oli hänen filosofiansa keskipiste.

Tällä tavalla atomimalli edusti viimeistä yritystä ratkaista arkkikysymys. Samoin tämä teoria yritti vastata siihen, mitä Parmenides ja Heraclitus väittivät - kaksi kirjailijaa, jotka olivat kehittäneet vastakkaisia ​​ajatuksia todellisuudesta. Ensimmäinen puhui muuttumattomasta olemuksesta, kun taas toinen perustui jatkuvan juoksevuuden käsitteeseen.

Leucippusin ehdottama atomismin teoria

Leucippus ehdotti atomismin teoriaa, joka perustui ajatukseen, että maailmankaikkeus koostuu kahdesta peruselementistä. Ne ovat tyhjyyttä ja ainetta, ja kaikki mitä ihminen kokee viidellä aistillaan, johtuu heidän välisestä suhteestaan.

Aristoteles huomautti, että tämä ajatus Leucippusista oli vastaus Parmenidesille, joka kiisti tyhjiön olemassaolon. Tämä filosofi piti mahdottomana, että uutta ainetta voitaisiin luoda tyhjiöstä, mikä myös johti hänet kieltämään kaiken liikkumisen ja muutoksen mahdollisuuden.

Elea Parmenides

Leucippus osoitti vastustavansa Parmenidesin teoriaa. Miletus-filosofi vakuutti perusteluissaan, että kaikki, mitä hän vakuutti, voitaisiin empiirisesti varmistaa vain aisteilla. Hänelle kuka tahansa voi tarkkailla, kuinka aine liikkuu ja muuttuu.

Leucippusin atomimalli piti tyhjiön olemassaoloa välttämättömänä. Kaikesta aineesta koostuvat atomit tarvitsivat tätä tyhjiötä liikkuakseen.

Asia

Aine koostuu Leucippusin mukaan atomista. Hänen teoriansa mukaan nämä olivat hyvin pieniä hiukkasia, paljaalle silmälle näkymättömiä ja että niitä ei voitu jakaa. Hän kuitenkin ajatteli, että siellä oli useita erikokoisia atomeja, jotka yhdistettynä toisiinsa aiheuttivat aineellisten esineiden ulkonäön.

Eri muotojen ja kokoisten atomien olemassaolo atomien mukaan on yksi tärkeimmistä niiden käyttäytymisen määrittämisessä. Epäsäännöllisimmät esimerkiksi päätyivät takertumaan toisiinsa ja muodostamaan muita atomeja, joilla on vähemmän liikkumismahdollisuuksia.

Toiset, pienemmät ja pyöristetyt, liikkuvat todennäköisemmin ja muodostavat ryhmittyneinä elementtejä, kuten tulipalon. Ihmisen sielu itsessään koostuisi vielä pallomaisemmista atomeista kuin aikaisemmat.

Tämä teoria kiisti tietyt postulaatit, joita pre-sokraattiset filosofit ovat yleisemmin hyväksyneet, kuten geneesi tai korruptio: atomeja ei luoda eikä tuhota.

Democritus, Leucippus-opettaja ja atomistisen teorian kirjoittaja, huomautti, että sielun atomeilla oli samanlainen liike kuin auringonsäteiden hiukkasilla. Siksi, vaikka ne eivät ole näkyviä, ne avautuvat kaikkiin suuntiin.

Seuraukset

Leucippusin atomimalli oli ristiriidassa monien tuolloisten kreikkalaisten uskomusten kanssa.

Hänen käsitys maailmankaikkeudesta, joka koostuu atomeista, jotka liikkuvat tyhjän alueen läpi noudattaen omia sääntöjään, olivat ristiriidassa uskon kanssa jumalalliseen puuttumiseen. Leucippus ajatteli, että atomien liikkuminen, eikä jumalien päätökset, määritteli kaikki luonnonilmiöt, mukaan lukien ihmisen elämä.

Tämän teorian seuraukset ylittivät filosofian. Siksi, jos atomistinen teoria hyväksyttäisiin ja jumalaiden rankaisuilla ja palkinnoilla ei olisi mitään tekemistä ihmisen kanssa tapahtuneen kanssa, koko olemassa olevien moraalisten normien käsite häviäisi.

Toisaalta väite siitä, että kaikki tapahtui atomien liikkuessa, tarkoitti myös ihmisen vapaata tahtoa.

Muut maksut

Yksi Leucippus-tutkimuksen suurista ongelmista on siitä kirjallisen tiedon puute. Hänen teoksensa on saavuttanut aikamme vasta muiden kirjoittajien, kuten Aristoteleen tai Simplicio de Cilician kommenttien ansiosta.

Tieteellinen havainto

Hänen atomistisen teoriansa lisäksi asiantuntijat huomauttavat, että Leucippusin suuri panos oli tieteellisen havainnon käyttöönotto uskonnollisia dogmeja vastaan.

Leucippus perustui elämän havaitsemiseen hänen teorioidensa luomiseksi. Hän teki sen myös tieteellisellä menetelmällä, joka jätti uskon jumaliin ja kohtaloon.

Pelaa

Kuten todettiin, Leucipon kirjoittamista mahdollisista teoksista on tuskin tietoa. Yleensä hänelle on osoitettu vain kaksi teosta, vaikka tiedetäänkin, että osa Democrituksen omistamasta sisällöstä tuotti hänen opettajansa.

Ensimmäinen suoraan filosofille osoitettavista teoksista on Suuri kosminen järjestys, jossa hän paljasti ideansa atomista. Toinen otsikko on On the Mind ja keskittyy Anaxagorasin ajatuksen kritisointiin.

Monet asiantuntijat uskovat, että molemmat kirjoitukset olivat vain eräänlainen muistiinpano luokille, joita hän opetti.

Viitteet

1. Fernández, T. ja Tamaro, E. Leucipon elämäkerta. Saatu osoitteesta biografiasyvidas.com
2. DesQbre-säätiö. Leukippos. Saatu osoitteesta clickmica.fundaciondescubre.es
3. Paniagua, Lidia. Miletuksen leucippus. Saatu osoitteesta beingspensantes.com
4. Stanfordin filosofian tietosanakirja. Leukippos. Haettu osoitteesta plato.stanford.edu
5. Encyclopaedia Britannican toimittajat. Leukippos. Haettu osoitteesta britannica.com
6. Filosofian Internet-tietosanakirja ja sen tekijät. Leucippus (5. cn. Eaa.). Haettu osoitteesta iep.utm.edu
7. Uusi maailman tietosanakirja. Leukippos. Haettu osoitteesta newworldencyclopedia.org