PERUSTUSLAILLINEN MONARKIA: HISTORIA, OMINAISPIIRTEET JA MAAT - KULTTUURISANASTO - 2025

Perustuslaillinen monarkia on poliittinen järjestelmä, jossa kuningas on valtionpäämies, mutta missä hänen voimansa eivät ole ehdottomia, vaan ne rajoittavat perustuslaki, joka sisältää sarjan oikeuksia.

Poliittisen ajattelijan Vernon Bogdanorin (1997) mukaan termiä "perustuslaillinen monarkia" käytti ensimmäistä kertaa ranskalainen kirjailija W. Dupré, joka on kirjoittanut La monarchie Constitutionelle ja Un roi Constitutionel, teokset, jotka julkaistiin vuonna 1801.

Elizabeth II, Yhdistynyt kuningaskunta

ominaisuudet

- Se koostuu hallitusmuodosta, jossa hallitsijalla on valta perustuslaillisesti järjestetyn hallituksen kanssa.

- Monark / kuningas voi olla jotain yksinkertaisesti seremoniallista, ilman todellista valtaa tehdessään päätöksiä, jotka vaikuttavat maan hallitukseen.

-Jotkut perustuslailliset monarkiat ovat Englanti, Espanja, Jordania, Belgia, Thaimaa tai Kambodža.

- Perustuslaillinen monarkia syntyy 1700-luvulla samaan aikaan kuin liberalismin alku Euroopassa.

- Se eroaa vallan alkuperästä absoluuttisesta monarkiasta. Kun absoluuttisessa monarkiassa valta annetaan kuninkaalle jumalallisen armon kautta, perustuslaillisessa monarkiassa valta syntyy ihmisistä. Tämä tarkoittaa, että hallitsijan on noudatettava useita perustuslain sääntöjä tai oikeuksia.

- Tämä poliittinen järjestelmä on erotettava muista vastaavista hallintomuodoista, kuten parlamentaarisesta monarkiasta. Molemmat ovat yhtä mieltä siitä, että itsenäisyys kuuluu ihmisille. Jälkimmäisessä tapauksessa hallitsijan henkilöllä on kuitenkin vain symbolinen voima, koska sekä lainsäädäntö- että toimeenpanovalta sijaitsevat Cortes Generalesissa tai parlamentissa.

alkuperä

Perustuslaillinen monarkia sai alkunsa seitsemännentoista ja kahdeksannentoista vuosisadan ajattelijoista, jotka kannattivat vallanjakoa ja Euroopan maiden poliittista uudistamista.

Näinä vuosisatoina tapahtui kaksi perustavaa historiallista tapahtumaa, jotka toivat mukanaan joukon kulttuurisia ja henkisiä muutoksia, jotka helpottivat tämän hallintojärjestelmän toteuttamista: tieteellinen vallankumous ja valaistumisen tai valaistumisen aikakausi. Tämän kulttuurivirran ajattelijat puolustivat joukko ideoita, jotka heijastuivat Diderotin ja D'Alambertin tietosanakirjan julkaisemiseen 1800-luvun lopulla.

Niiden ajatusten joukossa, jotka julkaistiin valaistumisen suuressa teoksessa, oli tunnettavissa näiden ajattelijoiden edistymisen ja uudistuksen hengelle.

Tietosanakirjan sivuilla, joilla kerätään kaiken ajan tieto, heijastuu rakkaus tieteen, kehityksen ja suvaitsevuuden hengessä. Edistyksen saavuttamiseksi on tarpeen laittaa uskonto syrjään vastaamaan kaikkiin yleismaailmallisiin kysymyksiin.

Kun jätetään sivuun teokeskeiset teoriat, ihmisen ja siten myös yhteiskunnan onnellisuudesta tulee lopullinen tavoite. Nämä teoreettiset ajatukset muuttuvat vähitellen todellisiksi poliittisiksi uudistuksiksi.

On muistettava, että ehdoton monarkia oli perusteltu Jumalalle, joka oli antanut vallan kuninkaan hahmolle. Kun uskonnon ja kirkon merkitys on menettänyt, tämä poliittinen järjestelmä on hitaasti menettämässä merkitystään.

Valaistunut despotismi

Kun nämä reformistiset ajatukset vahvistuvat, absoluuttinen monarkia antaa tietä valaistulle despotismille.

Valaistunut despotismi on uusi poliittinen järjestelmä, jonka jotkut reformistiset ajattelijat ovat hyväksyneet, koska se salli yhteiskunnan edistymisen. Kaikki valtuudet jäävät hallitsijalle, mutta hän tekee sarjan myönnytyksiä tavalliselle kansalle ja rajoittaa aatelismiehien ja papistojen valtaa. Tämän järjestelmän tunnuslause on "kaikki ihmisille, mutta ilman ihmisiä".

Monarkioiden muutosprosessi maailmassa oli hidasta, koska seitsemästoista luvulla Louis XIV, yksi historian tunnetuimmista absoluuttisista hallitsijoista, osoitti edelleen loistavaa voimaansa Ranskan valtaistuimella.

Palatessamme aikaan ajattelijoihin, on kaksi, jotka olivat elintärkeitä perustuslaillisen monarkian kehittämiselle Euroopassa ja lopullisen vanhan järjestelmän lopettamiseksi lopullisesti. Nämä älymystöt olivat John Locke ja paroni de Montesquieu.

Vaikuttavat kirjoittajat

John Locke (1632-1704)

John Locken muotokuva

John Locke kuului empiristiseen virtaan, joka saa tietoa kokemuksen ja järkevän maailman tai aistien kautta. Hänen poliittinen teoriaan vaikutti ratkaisevasti perustuslaillisen monarkian luominen ja kypsyys Englannissa.

Hänen ideansa eroavat radikaalisti toisen englantilaisen ajattelijan, joka vaikutti häneen varhaisvuosinaan, Thomas Hobbesin (1588-1679), poliittisen absolutismin puolustajan, järjestelmästä, jonka hän perustelee tärkeimmässä työssään: Leviathanissa.

John Locken poliittinen teoria löytyy hänen kahdesta traktaatistaan ​​hallituksesta. Locke osallistui aktiivisesti Englannin Charles II: n hallituskauteen, mutta jotkut hänen ajatuksistaan ​​eivät menestyneet ennen 1688-luvun loistavaa vallankumousta.

Locke puolustaa toisessa tutkielmassaan, että ihminen on luonteeltaan vapaa, mutta jotta he eivät loukkaantuisi toisiaan luonnonlakien kanssa, heidän on tehtävä sopimus. Näin muodostetaan poliittinen valta.

Hän puolustaa tässä työssä myös perustuslailliseen monarkiaan perustuvaa poliittista järjestelmää. Locke puhuu esseessään riippumattomasta yhteisöstä, jolla on lainsäädäntövaltaa, yhteisvaurautta. Kuningas on se, jolla on toimeenpanovalta ja joka noudattaa Kansainyhteisön määräämiä lakeja. Se on Locken ajatuksessa havaittu ensimmäinen vihje vallanjaosta.

Montesquieu (1689-1755)

Montesquieun

Charles Louis de Secondat, lordi de la Brède ja paroni de Montesquieu oli ranskalainen valaistunut ajattelija. Hänen tärkein työ on lakien henki (1748), jossa hän analysoi tuollaisia ​​poliittisia järjestelmiä ja kehittää omaa teoriaansa siitä, kuinka valtioiden hallintomuodon tulisi olla.

Montesquieu kehitti englanninkielisen mallin mukaisesti vallanjaon periaatetta teoksessaan Lakihenki. Paronin mielestä lakien, toimeenpanovallan ja oikeudellisen vallan on oltava eri käsissä ihmisten vapauden takaamiseksi.

Alkuperäiseen jakoon, jonka Locke oli tehnyt, Montesquieu lisää oikeudellisen vallan. Lisäksi valaistunut ajattelija menee askeleen pidemmälle ja erottaa kolme hallintomuotoa, jotka olivat olemassa tuolloin yhteiskunnassa:

• Monarkia. Kuninkaalla on valta. Melvyn Richterin Montesquieun poliittisen teorian mukaan ajattelija määrittelee tämän hallintomuodon sopivaksi nykyaikaisille Euroopan valtioille. Richter vakuuttaa myös, että valaistunut ajattelija määrittelee parlamentit välttämättömäksi perustuslaillisessa monarkiassa.
• Tasavalta. Valta asuu suvereenissa ihmisissä.
• Despotismi. Valta on rajaton ja on yhden ihmisen käsissä.

Mansuyn mukaan analyysissä Montesquieun työstä: liberalismi ja poliittiset järjestelmät: Montesquieun panoksen jälkeen englanninkielistä mallia analysoidessaan ajattelija ottaa toisen kriteerin erottaakseen, onko valtion malli hyvä hänen yhteiskunnalleen: ei maltillisuutta.

Montesquieun ajatuksilla on suuri vaikutus Ranskan vallankumoukseen ja ne luovat perustan demokratialle, joka vähitellen muodostetaan Eurooppaan.

Vuoden 1688 vallankumous tai loistava vallankumous

María Ángeles Lario viittaa politologian asiantuntijaan Bogdanoriin Journal of Political Studies -artikkelissa, että englantilaiset määrittelevät perustuslaillisen monarkian hetkeksi, jolloin kuningas on velvollinen kunnioittamaan ihmisoikeuslakia tai julistusta. oikeuksia. Näin tapahtuu loistavan vallankumouksen kanssa.

Ihana tai Veretön Vallankumous on nimetty tapahtuneen pienen verenvuodatuksen perusteella. Jopa poliittinen Margaret Thatcher, joka tuli miehittämään Yhdistyneen kuningaskunnan pääministerin virkaa, ja filosofi Karl Marx, vastaavat määritelmäänsä vallankumouksesta rauhanomaisena prosessina, toisin kuin muissa eurooppalaisissa vallankumouksissa ja kapinoissa.

On kuitenkin niitä, jotka eivät ole samaa mieltä tämän historiallisen tapahtuman määrittelystä, koska sen mukaan, mitä se väittää, se ei ole uskollinen todellisuudelle ja perustelee historian näkemyksen, joka tämän vallankumouksen edistäjillä, Whigillä, on.

Kun Englannin monarkia palautettiin Charles II: n hallinnon aikana, katolilaisten ja protestanttien uskonnollinen vastakkainasettelu lisääntyy, ja ne jakautuvat kahteen puolueeseen: Whigs (liberaalit) ja Tories (konservatiivit).

Ongelmat syntyivät, kun hallitsija halusi veljensä ja Yorkin herttuan James II: n (James II) seuraavan hänen valtaistuimellaan. Ennen kuin hän tuli valtaistuimelle, Whigs yritti antaa poissulkemislain laittaakseen James II: n pois perimyslinjasta. Edeltäjänsä kieltäytyminen kiihdytti entisestään katolisten ja protestanttien välistä konfliktia, vaikka viimein Yorkin herttua tuli valtaistuimelle.

Hallituskausi ei kestänyt kauan, koska Whigit onnistuivat kaataa James II: n vuonna 1688. Ryhmän salaliittolaiset onnistuivat voittamaan James II: n Orange Protestantin prinssin Williamin ja hänen vaimonsa Maryn, myös protestantin, avulla.

Saavuttuaan Lontooseen suuren armeijan kanssa he pakottivat kuninkaan maanpakoon perheensä kanssa. Kun valtaistuin oli vapautettu, William jatkoi miehittääkseen valtaistuimen William III: na vaimonsa Maryn rinnalla, allekirjoittaen aiemmin englanninkielisen lakiesityksen vuonna 1689.

Tästä hetkestä lähtien Englantiin perustettiin perustuslaillinen monarkia, joka lopulta antaisi tien parlamentaariselle monarkialle, joka on nykyään Iso-Britannia, Elizabeth II: n hallitsijana.

Perustuslaillinen monarkia Saksassa tai Manner-Euroopassa

Suurin osa Euroopan maista noudatti parlamentaarista monarkiaa edeltävää englantilaista mallia. Saksan määritelmä perustuslaillisesta monarkiasta eroaa kuitenkin englannin määritelmästä. Saksaan istutettu liberalismi on paljon konservatiivisempaa.

Lario väittää, että saksalainen käsitys perustuslaillisesta monarkiasta määrittelee poliittisen järjestelmän, jossa valta asuu edelleen kuninkaan figuurissa. Se on paljon konkreettisempi määritelmä kuin englantilainen, ja se syntyi 1800-luvun alussa.

Manner-Euroopan perustuslaillinen monarkia oli reaktio vallankumouksiin, joita Euroopassa oli tapahtunut Ranskan vallankumouksen jälkeen.

Tässä hallintomallissa kansan edustus ja monarkia ovat samalla tasolla. Se on vastaus vallankumoukselliseen prosessiin, koska perustuslaillisen monarkian kautta nämä vallankumoukselliset yritykset onnistuivat hillitsemään.

Lario: n jälkeen kuningas käytti saksalaisten suunnitteleman perustuslain. Tällä perustuslailla annettiin vain lakiin liittyvä tehtävä ministereille, joten heillä ei ole poliittista vastuuta tuomioistuimissa. Ministerin asema ei ole myöskään yhteensopiva parlamentin jäsenen aseman kanssa, kuten Englannin mallin mukaisesti oli jo tapahtunut Ranskassa ja Amerikassa.

Lopuksi on ristiriitaa sen suhteen, mitä valtiot perustavat poliittisessa teoriassa tai perustuslakeissa, ja käytännössä tapahtuvan seikan välillä, joka lopulta mukautuu Englannin parlamentarismiin. Vähitellen, luopumatta monarkian periaatteesta, hallitukset tekevät järjestelmästään parlamentaarisemman, jolloin monarkilla on vähemmän valtaa ja määrittelemätöntä roolia.

Maat, joilla on tänään perustuslaillinen monarkia

Albert II Monacosta ja Philip V Espanjasta

Nykyään on edelleen maita, jotka jatkavat perustuslaillisen monarkian ylläpitämistä tulematta parlamentin jäseniksi. Näissä valtioissa kuninkaan luku on aktiivinen ja sillä on poliittisia valtuuksia, se ei ole symbolinen esitys, kuten Espanjassa Felipe VI: n kanssa tai muissa Euroopan maissa, kuten Belgia, Tanska tai Englanti. Wikipedian verkkosivuston laatiman luettelon mukaan nämä maat, joilla on perustuslaillinen monarkia, ovat:

- Bahrainin kuningaskunta (Aasia). Kuningas: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Bhutanin kuningaskunta (Aasia). Kuningas: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Jordanian hašemiittinen kuningaskunta (Aasia). Kuningas: Abdullah II.

- Kuwaitin osavaltio (Aasia). Emir: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Liechtensteinin ruhtinaskunta (Eurooppa). Prinssi: Liechtensteinin Louis.

- Monacon ruhtinaskunta (Eurooppa). Prinssi: Monacon Albert II.

- Marokon kuningaskunta (Afrikka). Kuningas: Mohamed VI.

- Tongan kuningaskunta (Oseania). Kuningas: Tupou VI.

Viitteet

1. Bogdanor, V. (1997). Monarkia ja perustuslaki. Yhdysvallat, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). John Locken poliittinen ajatus: Historiallinen kuvaus hallituksen "kahden traktaatin" perusteesta.
3. Lario, A. (1999). Perustuslaillinen monarkia ja parlamentin hallitus. Journal of Political Studies, 106, 277 - 288. 2017, Dialnet-tietokannan 13. tammikuuta.
4. Locke, J. (2016). Hallituksen toinen tutkielma. Los Angeles, Kalifornia. Parannettu media.
5. Mansuy, D. (2015). Liberalismi ja poliittiset järjestelmät: Montesquieun panos. 10, 255 - 271. 2017, Dialnet-tietokannan 13. tammikuuta.
6. Richter, M. (1977). Montesquieun poliittinen teoria. Cambridge, University Press.
7. Vallance, E. Ihana vallankumous: 1688 - Ison-Britannian taistelu vapaudesta. Hachette Digital.
8. Varela, J. (1997). Monarkia Ison-Britannian perustuslaillisessa teoriassa 1800-luvun ensimmäisen kolmanneksen aikana. 96, 9-41. 2017, Dialnet-tietokannan 13. tammikuuta.