- Kaksi vastakkaista näkemystä
- Ympäristö, yhteinen skenaario
- Ympäristökriisi, naapureiden välinen ongelma
- Etiikka ja ekologia, kaksi tiedettä maailman pelastamiseksi
- Viitteet
Tietoisuus naapuruston lajien välillä on yleinen tilanne, jossa ihminen kehittyy yhdessä muiden elävien olentojen ja elämään tekemättä maailmaa oman.
Tämän käsitteen kehittämiseksi on välttämätöntä pitää mielessä, että biologisten lajien ja toisten suhteet menevät pidemmälle kuin ne, joissa petoeläin ja saalis ovat. Koska ne ovat luonteeltaan merkittäviä, monet muutkin voivat olla yhteistyösuhteita, kilpailua tai loista.
Tämän tyyppisiin suhteisiin voidaan löytää monia esimerkkejä ja monia käyttäytymismalleja, joita ihminen voi käyttää niistä omassa suhteessa häntä ympäröivään ympäristöön.
Jäljempänä esitellään yksityiskohtaisesti jotkut kysymykset, jotka aiheuttavat eniten kiistanalaisuutta tämän tietoisuuden suhteen ihmisten ja heidän ympärillään olevien välillä.
Kaksi vastakkaista näkemystä
Luonnon valloittaminen on tavoite, joka sai alkunsa renessanssista, ajasta, jolloin syntyi filosofisia virtauksia, jotka vakiinnuttivat näkemyksen ympäristöstä ihmisen omistamassa suuressa luonnonvarojen talletuksessa, jota oli tarpeen hyödyntää.
Kolonialismi syntyi myös näistä periaatteista, jotka määriteltiin pohjimmiltaan mielen haluksi valloittaa ihminen, hallinnan etsimisestä muihin maihin niiden hyödyntämiseksi. Seurauksena on, että tämä käytäntö toi esiin vakavia ympäristöongelmia, jotka ovat edelleen ilmeisiä nykymaailmassa.
Ihmistä ympäröivä luonto ei koostu esineistä, jotka hän voi halutessaan luovuttaa perustuen tosiasiaan, että se ei ole eettisesti oikein, koska on olemassa resursseja, jotka ihminen voi tuhota, mutta ei luoda uudelleen.
Tällä tavalla lajien lähialueiden tuntemuksen on johdettava ihminen käyttäytymään kunnioittavasti häntä ympäröivään ympäristöön muun muassa ympäristön etiikan, ekologian, sosiologian ja biologian, lain, tieteiden perusteella.
Ympäristö, yhteinen skenaario
Ympäristö voidaan nähdä eri näkökulmista, erityisesti jokaiselle organismille. Periaatteessa jokainen elävä olento asuu omassa ympäristössään, joka on erilainen kuin naapureidensa.
Koska osa tätä globaalia ympäristöä, ihmistä kutsutaan ymmärtämään, että jokainen ympäristön osa on puolestaan muiden organismien kantaja. (Esimerkiksi: metsä, tietty kasvilaji), joka on arvostettava joko toiminnasta, jota he ekosysteemissä suorittavat, tai ulkonäköstään.
Tarvitaan myös tietoisuutta siitä, että se on pikemminkin yhteinen ympäristö kuin omaisuus, vaikka se olisi oikeudellisestikin. Loppujen lopuksi eläimillä ja kasveilla ei ole mitään käsitystä, eivätkä he voi myöskään asettaa “laillisia” rajoja.
Ja omaisuuden suhteen on selvää, kuinka joskus paremman elämänlaadun etsiminen omassa ympäristössä (perheen asuinpaikka, takapiha jne.) Voi vaikuttaa globaalin ympäristön tuhoutumiseen.
Tästä syystä ihmisen on ymmärrettävä, mitkä ovat hänen todelliset ja oikeudenmukaiset oikeutensa omaisuuteensa, kunnioittaen häntä ympäröivää ympäristöä ja tietoisuutta seurauksista, joita hänen toimillaan voi olla siihen.
Ympäristökriisi, naapureiden välinen ongelma
Ympäristö on tällä hetkellä uhri tiettyjen tekniikoiden, teollisuudenalojen liiallisesta ja hallitsemattomasta kehityksestä ja luonnonvarojen hyödyntämisestä.
Yksi vakavan vaaran alueista on biologinen monimuotoisuus, koska sukupuuttoon uhanalaisten lajien lukumäärä on kasvava tekijä.
Toisaalta metsien häviäminen, joka on yksi ympäristön huonontumisen syistä, on toinen vakava ongelma, joka uhkaa maailmanlaajuista ekosysteemiä, kuten useiden muidenkin Amazonin tai Borneon metsien tapauksessa, joista sanotaan, että ne saattavat kadota kokonaan. seuraavien vuosien aikana, jos mitään ei ryhdytä toimiin.
Tämä ei kuitenkaan ole ihmisen ja luonnon ongelma: nämä toimet uhkaavat myös monia ihmisyhteisöjä ja kulttuureja.
Juuri Amazonissa Awá-heimo on monien mielestä eniten uhanalainen maailmassa, koska sen elinympäristö on melkein tuhottu korvaamaan sen suurella määrällä karjatiloja.
Etiikka ja ekologia, kaksi tiedettä maailman pelastamiseksi
Etiikka tutkii ihmissuhteita ja oikeaa tapaa olla vuorovaikutuksessa keskenään ja edellyttää koulutusta, joka alkaa perheessä ja paikallisessa yhteisössä, eli ensimmäisessä ympäristössä, jossa ihminen kehittyy.
Toisaalta ekologia tutkii organismien ja niiden ympäristöjen suhteita. Jos molemmat käsitteet yhdistetään, syntyy ns. Ympäristöetiikka, alue, joka sisältää avaintekijöitä tuhoamisen ja teollisuusmaailman ekosysteemille aiheuttaman uhan lopettamiseksi.
Lajien välisen naapuruston tietoisuuden, joka perustuu näihin kahteen tieteeseen, tulisi johtaa ihminen asettamaan rajat kaikkien niiden luonnon vaarantavien toimintojen kasvulle ja kehitykselle.
Kestävän yhteiskunnan, siis yhteiskunnan, joka kykenee tyydyttämään tarpeitaan vähentämättä tulevien sukupolvien mahdollisuuksia, on myös kuuluttava tähän filosofiaan.
Tällä tavalla minkä tahansa alueen projekti on suunniteltava ja suunniteltava ympäristöä kunnioittaen ja tietoisesti, jotta voitaisiin säästää luonnon resursseja ja elementtejä, jotka sisältävät muissa ympäristöissä ja lajeissa..
Ihmisen on myös tärkeää ymmärtää, että elämänlaatu voidaan saavuttaa ilman tarvetta ylittää olemassa olevat rajat toisten lajien välillä, mutta että harmonia ja rinnakkaiselo ovat aina mahdollisia.
Viitteet
- Attfield, R. (1999). Globaalin ympäristön etiikka. Edinburgh, Edinburgh University Press.
- Hunter, P. (2007). Kansallinen biotekniikan keskus: Ihmisen vaikutukset biologiseen monimuotoisuuteen. Kuinka lajit mukautuvat kaupunkien haasteisiin, valaisee evoluutiota ja antaa vihjeitä suojelusta. Palautettu: ncbi.nlm.nig.gov.
- Merrriam-Webster-sanakirja. Ekologia. Palautettu osoitteesta: merriam-webster.com.
- Misra, R. (1995). Ympäristön etiikka: kulttuurien vuoropuhelu. Uusi Dehli, Concept Publishing Co
- Muvrin, D. (2009). Taylor ja Francis verkossa: Bioeettinen säätiön perusta. Periaatteet ja näkökulmat. Palautettu osoitteesta: tandfonline.com.
- Scwartz, J. (2015). Maailman villieläimet: 11 maailman uhanalaisinta metsää. Palautettu osoitteesta worldwildlife.org.