THOMAS KUHN: ELÄMÄKERTA, PARADIGMAN KÄSITE, MUUT KIRJOITUKSET - FILOSOFIA - 2025

Thomas Samuel Kuhn oli 1900-luvun amerikkalainen fyysikko, historioitsija ja tiedefilosofi. Hänen tutkimuksensa antoi merkittävän panoksen ymmärtämiseen, miten ihmiset rakentavat tietoa.

Sekä hänen opetuksensa yliopiston luokkahuoneissa että hänen kirjat ja opinnot osoittivat tietämättömän polun. Hänen kanssaan paradigman käsite vakiintui, Kuhntian koulu syntyi ja piirrettiin prosessit, joita tiede seuraa muuttaakseen elämän ymmärtämistä.

Kirjoittanut Davi.trip, Wikimedia Commonsista

Thomas Kuhnin lähestymistavat ovat vaikuttaneet lukuisiin myöhempiin tutkimuksiin. Tutkija etääntyi perinteiseen uskontojen istuttamaan näkemykseen, hän etääntyi jopa 1800-luvun positivismista.

Hänen näkemyksensä syrjäytti rakenteellisuuden, funktionalismin ja itse marksismin dogmatismin. Hän eteni jopa kohti mahdollisuutta rinnakkaiseloon useiden paradigmien kanssa samassa avaruus-ajassa. Hänen elämänsä ja työnsä osoittavat käytännössä, kuinka dogmat vastustavat tiedon etenemistä.

Elämäkerta

Thomas Samuel Kuhn Stroock syntyi 18. heinäkuuta 1922 Cincinnatti, Ohio. Hän oli kahden juutalaista alkuperää olevan älymystön poika: teollisuusinsinööri Samuel Kuhn ja syntymästään vauraat Minette Stroock.

Kuhnin perheellä ei ollut uskonnollista käytäntöä ja se oli sosialistisia ajatuksia. Tämän seurauksena Tom - kuten Thomasille tuttiin nimeltään - meni Lincoln Schooliin viiden vuoden ikään asti. Tälle oppilaitokselle oli ominaista avoin, standardoimaton koulutus.

Myöhemmin perhe muutti Croton-on-Hudsoniin. Siellä Thomas opiskeli 6–9-vuotiaita Hessian Hills-koulussa radikaalien opettajien kanssa.

Isänsä työn takia Tom muutti oppilaitoksia useita kertoja. Vuonna 18 hän valmistui The Taft Schoolista Watertownista, New Yorkin osavaltiosta.

Hänen isänsä jalanjälkiä seuraten hän meni Harvardin yliopistoon, missä hän opiskeli fysiikkaa. Aluksi hän epäili laskelmissaan, mutta opettajien rohkaisemana hän otti hätkähdyttävän vauhdin. 21-vuotiaana hän sai jo tutkinnon.

Fysiikan valmistuttuaan Thomas liittyi radiotutkimuslaboratorion teoreettiseen ryhmään. Hänen tehtävänsä oli löytää miten torjua saksalaisia ​​tutkaa. Vuonna 1943 hän matkusti Iso-Britanniaan, sitten Ranskaan ja lopulta itse Berliiniin. Lopulta hän palasi Harvardiin.

24-vuotiaana hän sai maisterin tutkinnon, ja sitten 27-vuotiaana hän onnistui suorittamaan tohtorin tutkinnon arvosanoin.

avioliitot

Vuonna 1948 hän meni naimisiin Kathryn Muhsin kanssa, jonka kanssa hänellä oli kaksi tytärtä ja poika. Avioliitto, joka kesti 30 vuotta, päättyi kumppaninsa kuolemaan. Kathryn oli nainen, joka on omistautunut kotiin ja avustamaan miehensä. Aikakauslehden muistiinpanojen mukaan hän oli täynnä ystävällisyyttä ja makeutta.

Hänen ensimmäinen vaimonsa kuoli vuonna 1978. Kolme vuotta myöhemmin hän meni naimisiin Jehane Barton Burnsin kanssa, joka oli myös kirjailija ja valmistunut samasta laitoksesta, jossa hänen äitinsä opiskeli. Hän seurasi häntä hänen elämänsä viimeiseen päivään asti.

Vuonna 1994, 72-vuotiaana, Kuhnilla todettiin keuhkosyöpä. Kaksi vuotta myöhemmin, 17. kesäkuuta 1996, hän kuoli.

Sosiaalinen ja poliittinen tilanne

Kaksi vuotta ennen syntymää, sodan puolivälissä, Yhdysvallat oli joutunut syvään talouskriisiin, joka aiheutti merkittäviä lakkoja liha- ja terästeollisuudessa.

Vasemmistopuolueet kannattivat naisten äänestystä ja vaaliluettelo kaksinkertaistui. Ohio, pohjoinen osavaltio, oli ominaista teollisuudelle. Se aiheutti sen, että 20-luvun alkupuolella se tiesi 35 prosentin työttömyydestä.

Nuoruutensa aikana ja yliopisto-opintojensa päätyttyä Kuhn flirttaili sosiaalisen organisaation kanssa, joka vastusti minkään sodan osallistumista.

Thomasin omistautuminen tutkimukselle ansaitsi hänelle pysyvän tunnustuksen. Hänet valittiin Harvard Society of Fellows -yhteisön jäseneksi. Se on edelleenkin akateeminen organisaatio, joka valitsee jäsenensä luovuuden ja henkisen potentiaalinsa perusteella.

Valituille myönnetään stipendi kolmeksi vuodeksi. Tänä aikana palkinnon saajien on kasvaa henkilökohtaisesti ja älyllisesti muilla kiinnostavilla alueillaan. Thomas on syventynyt tieteen historiaan ja filosofiaan.

Hän aloitti tutkimuksen Aristotelesta ja ymmärsi, kuinka mahdotonta oli ymmärtää kreikkalaisen nero: n panoksia heidän historiallisen tilanteensa ulkopuolella, otti vuoron. Hän analysoi luonnontieteiden opetusta yliopistoissa ja ymmärsi, että yleiset käsitykset perustuvat dogmaattisiin periaatteisiin.

Laboratorioelämä

Lähtökohtana avoin, osallistava tausta, vallitseva dogmatismi teki Kuhnista selvästi sietämättömän.

Vuosina 1948 - 1956 hän opetti tieteen historiaa Harvardissa. Sitten hän siirtyi Kalifornian yliopistoon, Berkley, ja työskenteli samanaikaisesti historian ja filosofian laitoksilla. Kalifornialle on luonteenomaista lähtien ollut omistettu sui generis, monimutkainen, monikulttuurinen yhteisö, joka on jopa sosiaalisesti kapinallinen.

40-vuotiaana Thomas Khun julkaisi teoksensa Tieteellisten vallankumousten rakenne, teoksen, joka asetti tutkijoiden pöydälle uuden luokan analyysin, uuden käsitteen: paradigman.

Vuonna 1964 hän palasi Pohjois-Yhdysvaltoihin. Pennsylvanian Princetonin yliopisto lisäsi hänet joukkueeseensa ja sai hänelle filosofian ja tieteen historian Moses Taylos Pyne -tuolin.

Siinä maassa yliopistot pyrkivät yleensä perustamaan tuolia sponsorien ja hyväntekeväisyyshenkilöiden nimillä, jotka rahoittavat akateemista ja tutkimustoimintaa.

47-vuotiaana Khun toimi tiedehistorian seuran puheenjohtajana. Seitsemän vuotta myöhemmin, vuonna 1979, hänet palkattiin Massachusetts Institute of Technology (MIT). Hänestä tuli filosofian professori "Laurence S. Rockefeller" -tuolilla.

Paradigma-käsite

Yksi Thomas Kuhnin suurimmista panoksista on käsitys paradigmasta. Tiedemies pyrki ymmärtämään käsitteitä, joiden avulla tiede voi edetä.

Siihen asti hallitseva asema oli, että tiede kehittyi jatkuvana linjana. Tämä oli yhteydessä biologian käsitteeseen darwinismista, joka vallitsi tietämisen ajattelussa ja toiminnassa.

Kuhn kuitenkin tajusi, että tiedon rakentamisessa on yhteisö. Se koostuu ryhmästä tutkijoita, joilla on sama visio ja samat menettelyt.

Joten, analysoimalla historiallisia prosesseja, Thomas havaitsi, että on aikoja, jolloin tämä ajatus heikkenee. Tapahtuu kriisi, ja se aiheuttaa harppauksen: uusia teorioita ilmestyy.

Juhn tästä ymmärryksestä Kuhn rakensi paradigman käsitteen. Hän määritteli sen tiedeyhteisön yhteiseksi uskomusjärjestelmäksi, yhteisiksi arvoiksi, tapoiksi, joilla ne toteutetaan.

Paradigma johtuu maailmankatsomuksesta, eli tavasta, jolla ihmisryhmä ymmärtää itse elämän. Tämä maailmankuva johtaa määrittelemään kuinka toimia vastaavasti. Se kertoo kuinka ymmärtää fyysisiä, biologisia, kemiallisia, sosiaalisia, poliittisia tai taloudellisia ilmiöitä.

Käytännöllinen esimerkki

Hyvä esimerkki paradigman käsitteen ymmärtämiseksi on yhteisö, joka määrittelee itsensä kreationistisesta visiosta ja ylemmän olennon olemassaolosta. Hänelle kaikki vastaa jumalalliseen suunnitelmaan. Sitä ei kyseenalaisteta, joten alkuperä määritetään etukäteen.

Joten halu tietää, tehdä tiede, tarkoittaa tutkia seurauksia ja prosesseja. Kukaan ei kyseenalaista alkuperää tai yrittää ymmärtää sitä.

Paradigman käsitteellä voidaan ymmärtää, että tiedeyhteisö voi alkaa erilaisista maailmankatsomuksista. Seurauksena on, että paradigman mukaan toimintatapa, vastaaminen vaihtelee. Ymmärrystapa riippuu kunkin yhteisön historiallisista ja sosiologisista osista.

Kuhn totesi, että useat tekijät vaikuttavat paradigmaiseen käsitykseen yhteisöstä, jossa tutkijoiden edut ovat. Tutkimuksellesi käytettävissä olevat taloudelliset resurssit ovat myös tärkeitä.

Toinen tekijä on opiskelua rahoittavien ryhmien edut. Lisäksi kyseisen yhteisön jäsenten normeilla ja arvoilla on erittäin merkittävä vaikutus.

Kuhnin mukaan tieteen vaiheet

Thomas Kuhnin panos tieteeseen oli useita. Hänen vähemmän dogmaattinen näkemyksensä antoi hänelle mahdollisuuden päästä irti ennakkoluuloista ja rajoituksista, jotka vahvistuivat vuosisatojen ajan.

Tiedefilosofian historioitsijana hän määritteli kolme vaihetta, joiden läpi tietämyksen eri prosessit kulkevat.

kaukokatseisuus

Ensin on ennakkotietovaihe. Tämä voidaan määritellä sillä, että ei ole olemassa sellaista keskeistä paradigmaa, joka sallii tutkimuksen tietyllä polulla. Tällaisella polulla on oltava tekniikoita ja menettelyjä, jotka ovat yhteisiä osallistuville tutkijoille.

Normaali tiede

Seuraava vaihe on normaalin tieteen synty. Näin Kuhn kastoi sen. Näin tapahtuu, kun tiedeyhteisö yrittää ratkaista yhteiskuntaa vaikeuttavat kysymykset.

Tämä tapahtuu tiettynä ajankohtana ja pätee tietyille ihmisryhmille. Aloittamalla enemmistön hyväksymästä paradigmasta vastataan kysymyksiin, joita kukaan ei olisi kysynyt.

Vallankumouksellinen tiede

Tässä turvallisuuskehyksessä ennemmin tai myöhemmin ilmenee erimielisyyksiä. Sitten saavutetaan kolmas vaihe: vallankumouksellinen tiede. Tätä termiä käytetään, koska varmuuden perusteet puretaan ja kaikki muuttuu.

Epävarmuuskriisi syntyy, koska tiedossa olevat työkalut lakkaavat toimimasta ennen tutkittuja ilmiöitä. Tämä johtaa konflikteihin ja tuolloin syntyy uusi paradigma.

Jotkut kirjoittajat huomauttavat, että Thomas Kuhnilla on edeltäjä, joka käsitteli asiaa ensin. Kyse on unkarilaisesta Michael Polanyiista, joka tuli myös fysiikkakemian tiedefilosofiaan.

Heillä molemmilla oli useita keskusteluja ja julkisia luentoja yhdessä. Jo ensimmäisen kirjansa esipuheessa Kuhn kiitti häntä julkisesti panoksestaan ​​tutkimukseen.

Viitteet

1. González, F. (2005). Mikä on paradigma? Termin teoreettinen, käsitteellinen ja psykolingvistillinen analyysi. Tutkimus ja jatko, 20 (1). Palautettu osoitteessa: redalyc.or
2. Guillaumin, G. (2009). Epistemologinen relativismi Thomas Kuhnin tieteellisen muutoksen teorian kautta. Suhteet. Historia- ja yhteiskuntaopinnot, 30 (120). Palautettu osoitteessa redalyc.org
3. Kuhn, TS (2013). Tieteellisten vallankumousten rakenne (osa 3). Mexico DF: Talouskulttuurirahasto. Haettu osoitteesta www.academia.edu
4. Kuhn, TS, & Helier, R. (1996). Oleellinen jännitys. Talouskulttuurirahasto. Meksiko. Palautettu osoitteessa: Academia.edu
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, RJ, Koertge, N., ja Kuhn, TS (1982). Tieteen historia ja sen rationaaliset rekonstruoinnit (s. 9-73). Madrid: Tecnos. Palautettu: dcc.uchile.cl