Thrasymachus oli antiikin kreikkalaisen sofistisen koulun filosofi, joka asui noin 459-400 eaa. On tiedossa, että hän syntyi Caledoniassa, nykyisessä Turkissa, Bosforin rannalla, josta hän matkusti Kreikkaan. Siellä hän oli erinomainen retoriikan opettaja ja puheiden kirjoittaja, joten hänellä oli suuri omaisuus.
Hänen työstään tiedetään hyvin vähän, paitsi vetoomukset, jotka muut kreikkalaiset filosofit tekevät hänestä. Vain muutama osa hänen puheistaan jää eloon. Hänet tunnetaan parhaiten maininnastaan Platonin teoksessa Tasavalta: hänet nimitetään kokouksessa Sokratesin kanssa, jossa he kehittävät vuoropuhelua oikeudenmukaisuuden luonteesta.
Thrasymachukselle oikeudenmukaisuus ei ole muuta kuin vahvojen etu. Thrasymachuksen ideoita on usein pidetty moraalisten arvojen ensimmäisenä perusteellisena kritiikkinä. Hänen ajatustaan pidetään Nietzschen ideoiden edeltäjänä.
Elämäkerta
Filosofin Thrasymachuksen täsmällisistä syntymän ja kuoleman vuosista on vain vähän tietoa. Muiden muinaiskreikkalaisten ajattelijoiden teosten lainauksista uskotaan syntyneen vuonna 470 eKr. C.
Syitä, jotka motivoivat Thrasymachuksen matkaa Makedoniasta Kreikkaan, ei myöskään tiedetä: oliko se työ- tai opiskeluaikana.
Cicero mainitsee sen useita kertoja viittaamalla Gorgiaan, mikä näyttää viittaavan siihen, että Thrasymachus ja Gorgias olivat aikalaisia. Dionysiuksen mukaan Thrasymachus oli nuorempi kuin Lysias, joka asui välillä 445 - 380 eKr. C., mutta Aristoteles sijoittaa sen Tisiasin ja Teodoron väliin, vaikka hän ei määrittele tarkkoja päivämääriä.
Aristophanes pilkkaa häntä näytelmässään Los Banqueteros, jonka peliä pelattiin vuonna 427; siksi hänen on täytynyt opettaa Ateenassa noina vuosina. Jopa yhdessä hänen puheessaan säilyneiden katkelmien kanssa se viittaa Makedonian kuninkaan Arkelauksen (413-399 eKr.) Kanssa.
Tämän avulla voimme päätellä, että Thrasymachus oli erittäin aktiivinen 5. vuosisadan eKr. Kolmella viimeisellä vuosikymmenellä. C.
Thrasymachus opetti retoriikkaa ja kirjoitti puheita muille, mikä antoi hänelle mahdollisuuden saada suuri omaisuus ja elää arvokkuudessa.
Kuten kaikki muutkin aikansa sofistit, hän peri suuria rahasummia maksuina. Hänen hyvä kasvatus oli myös ominaista tuon ajan rikkaille ja kuuluisille ihmisille.
kuolema
Täsmällisten tietueiden puutteen vuoksi historioitsijat eivät ole pystyneet määrittelemään tarkkaa Thrasymachuksen kuoleman päivämäärää. Väite siitä, että hän kuoli luonnollisista syistä, hyväksytään kuitenkin.
Tuolloin tavanomainen tapa kirjoittaa traagisiin olosuhteisiin kuolleiden näkyvien henkilöiden elämäkertoja oli yleinen; eli teloitetaan itsemurhan tai taistelukentällä.
Koska Thrasymachuksen kuolemaa ei ole dokumentoitu, uskotaan, että hän kuoli luonnollisista syistä.
Epäillään myös, että tämä ajattelija ei ehkä herättänyt riittävää mielenkiintoa muinaisten biokehittäjien keskuudessa muun muassa siksi, että hän oli nykyaikainen Sokrates-kaltaisten hahmojen kanssa, enemmän kuin hän ja hänen mielestään ja kiehtova massoille.
Thought
Thrasymachuksen ideat ovat vaikuttaneet suuresti nykyiseen eettiseen ja poliittiseen teoriaan. Vaikka työssä Tasavalta ei ole sovittu Thrasymachuksen väitteiden tulkinnasta, hänen ajatuksiaan pidetään ensimmäisenä kriittisenä viittauksena moraalisiin arvoihin.
Thrasymachus kuului sofistiseen virtaan yhdessä Protagoran, Gorgian, Callicles, Hippias, Prodicus ja Critias kanssa. Tasavallan ensimmäisessä kirjassa hän hyökkää Sokratesin väitteeseen, jonka mukaan oikeudenmukaisuus on tärkeä hyödy.
Päinvastoin, hän väittää, että riittävän suuressa mitassa "epäoikeudenmukaisuus (…) on vahvempi, vapaampi ja mestarisempi kuin oikeudenmukaisuus". Kuten Callicles, hän väittää, että oikeudenmukaisuus on perustana voimassa.
Ideoita oikeudenmukaisuudesta
Hänen päättelynsä oikeudenmukaisuudesta keskittyy näihin kolmeen ajatukseen:
1- Oikeus ei ole muuta kuin vahvojen etu.
2 - Oikeus on todella toisen etu.
3- Oikeus on lakien kuuliaisuus.
Kolmesta lausunnosta nousee useita kysymyksiä. Miksi noudattaa sääntöjä, jotka soveltuvat parhaiten poliittisesti vahvoille? Tai miksi näiden toimien pitäisi palvella muiden etuja, ei sinun omaasi?
Toisaalta, koska hallitseva eliitti on kaikin tavoin vahvempi, heikompia rangaistaan todennäköisemmin minkä tahansa lain rikkomisesta.
He ovat paremmassa puolustuskyvyttömyystilassa pakkotunteen omaisuuden takavarikoinnin, orjuuden tai vapauden menettämisen vuoksi vankeudesta.
Sokrates-esityksessään Thrasymachus ilmaisee kolme johtopäätöstä: ensimmäinen on, että oikeudenmukaisuus antaa suuremman hyödyn vahvoille, toinen, että oikeus on keksintö voimakkaille hallitsijoille (joille se ei koskaan vahingoita), ja kolmas osoittaa, että Oikeus on toisen palveluksessa, olipa kyseessä sitten yksilö, ryhmä tai hallitus.
Pelaa
Thrasymachuksen teosten jäljelle jääneet katkelmat eivät tarjoa lisävihjeitä hänen filosofisista ideoistaan.
Nämä käsittelevät retorisia kysymyksiä tai ovat puheita, jotka on ehkä kirjoitettu muille. Tässä mielessä niitä ei voida pitää omien ajatuksiesi uskollisena ilmauksena.
Ehkä tärkein fragmentti hänen työstään on se, jossa todetaan, että jumalat eivät välitä ihmisten asioista, koska ne eivät valvo oikeutta.
Hänen tutkijoidensa välillä on kuitenkin erimielisyyksiä siitä, sopiiko tämä ajatus siihen asemaan, jonka Thrasymachus ilmaisee tasavallassa.
Aristoteleen politiikassa mainittiin samanniminen mies, joka kaatoi demokratian Kreikan Cime-kaupungissa. Tämän tapahtuman yksityiskohtia ei kuitenkaan tiedetä täysin, eikä voida sanoa, että kyseessä olisi sama henkilö.
Teoksessaan Phaedrus Plato kuvaili Thrasymachusta menestyväksi retoriikiksi; hän ei kuitenkaan katsonut sille toista merkittävää laatua. Bysanttilainen tietosanakirja Suda tarjoaa myös lyhyen kuvauksen Thrasymachuksesta retorisena teoreetikkona.
Hän sanoo, että "Chalcedonista (…) peräisin oleva sopisti löysi ensimmäisenä ajanjakson ja koolonin, ja esitteli nykyaikaisen retoriikan". Hän päättelee sanomalla, että hän oli filosofin Platonin ja Isokratin opetuslapsi.
vaikutteet
Thrasymachus tunnustetaan hänen vaikutuksestaan nykyajan poliittiseen teoriaan ja sitä kuvataan "Machiavellin alkeellisena versiona". Prinssissä Machiavelli väitti, että todellinen valtiomies ei pysähdy moraalisiin rajoituksiin pyrkiessään valtaan.
Kirjassaan Isaous Dionisio de Halicarnaso korosti Thrasymachuksen retorisia kykyjä. Hän kuvaa häntä "puhtaana, hienovaraisena, kekseliäisenä ja kykenevänä puhumaan tiukasti tai runsaasti sanoja, riippuen mitä haluat."
Samaan aikaan Dionisio piti häntä toissijaisena puhujana, koska Thrasymachus ei jättänyt puheita tutkiakseen töitään, vaan vain oppaita ja näyttelypuheita.
Thrasymachus kirjoitti retoriikan käsikirjan ja kokosi kokoelman kohtia, jotka toimivat mallina hänen opiskelijoilleen: ne olivat ns. Oraattisia lähteitä, joita Suda kuvaa.
Viitteet
- Thrasymachuksen elämä ja työ. Haettu 23. huhtikuuta 2018 osoitteesta perseus.tufts.edu
- Patricia O'Graddy: Sophists: Johdanto. Yhteyshenkilö: books.google.co.ve
- Thrasymakhos. Neuvotettiin sivustolta simpleknowledge.com
- Thrasymakhos. Neuvotettiin filosofimply.com -sivustolta
- Thrasymachus (fl. 427 eKr.) Haettu osoitteesta iep.utm.edu
- Thrasymakhos. Neuvottiin sivustolta poemhunter.com
- Thrasymachus (5. vuosisata eKr.). Neuvotettiin osoitteesta mcnbiografias.com