SISÄISET ARVOT: OMINAISUUDET, ESIMERKIT - FILOSOFIA - 2025

Itseisarvo ovat ne, jotka tietty objekti on itsessään, eli sen omien ominaisuuksien, jotka määrittävät sen. Tämän käsitteen määritteleminen on ottanut paljon, koska sen ominaisuudet ovat itsestään selviä.

Suuri osa tutkimuksesta on keskittynyt siihen, jolla on sisäisiä arvoja, ilman että aiemmin on määritelty, mitkä sisäiset arvot ovat. Toisaalta, koko filosofian historian aikana, nämä arvot ovat olleet muiden filosofisten aiheiden perusta.

Lähde: pixabay.com

Esimerkiksi seuraamuksellisuuteen liittyvä toiminta on moraaliselta kannalta oikea tai virheellinen, jos sen seuraukset ovat luonnostaan ​​parempia kuin samanlaisissa olosuhteissa suoritetun toisen toiminnan.

Muiden teorioiden mukaan sen, jonka katsotaan tekevän jotain oikein tai väärin, liittyy jonkin suorittaman toiminnan tulosten luontaisiin arvoihin. On jopa niitä, jotka vakuuttavat näiden arvojen olevan merkityksellisiä moraalisen oikeudenmukaisuuden tuomioissa.

Luonnollisten arvojen käsitteellä on pitkä historia filosofian historiassa, koska sitä on käsitelty kreikkalaisten jälkeen pahoinpitelyä ja hyveellisyyttä koskevissa töissään, mutta vasta 1900-luvulla tätä asiaa puhutettiin ja tutkittiin perusteellisesti.

ominaisuudet

Ennen luontaisten arvojen ominaisuuksien määrittelemistä on tärkeää huomata, että tätä aihetta on tutkittu lukuisilla filosofian alalla.

Ensinnäkin täsmennetään, liittyykö arvo hyvyyteen, kuten realismissa. Sen sisällä luonnontieteilijät väittävät, että hyvyys liittyy luonnonominaisuuksiin.

Toisen arvonäkökulman esittävät emotivistit. Axel Anders Theodor Hägerström väittää, että kaikki arvon omistaminen on lähinnä tunteen ilmaisua. Hänelle sanonta "joku on hyvä" ei ole vain vakuuttaminen hänen hyvyydestään, mutta hän sanoo "huoraa sille jollekin".

Tämä ruotsalainen filosofi kutsui tätä kriteeriä "arvo-nihilismi", aiheeksi, jonka myöhemmin ottivat esiin positivistit Alfred Jules Ayer ja Charles L. Stevenson.

Erityisesti Stevenson täsmensi, että arviot ilmaisevat puhujan asenteita ja tunteita. Joten kuka sanoo, että "hyvyys on arvokasta", tarkoittaa, että mainitun puhujan hyvyys ilmaistaan.

Ja lopulta on Monroe Curtis Beardsleyn asema. Tämä käytännöllinen filosofi kiistää sen tosiasian, että jotain, jolla on ulkoista arvoa, oletetaan olevan olemassa jotain muuta, jolla on sisäinen arvo. Siksi hänellä on vain ulkoisia arvoja.

Luonnollinen arvo Georg Edward Moorelle

Ei-naturalistisessa filosofiassa on britti Georg Edward Moore. Tämä filosofi väitti, että kaikki yritykset tunnistaa "hyvä" luonnolliseksi omaisuudeksi kuuluvat "naturalistiseen virheeseen".

Tällä tavalla syntyy hyvän tunnistaminen mielihyvällä tai toiveella. Se tekee myös selväksi, että hyvyys on yksinkertainen "luonnoton" ominaisuus. Tämä tarkoittaa, että se on ominaisuus, jota ei voida havaita tai mitata tieteessä tai mitata tieteellisillä välineillä.

Hänen teoksensa perustuvat ajatukseen siitä, onko mahdollista analysoida sisäisten arvojen käsitettä. Tässä mielessä se ehdottaa käsitteen jakamista käsitteiksi, jotka muodostuvat yksinkertaisemmista elementeistä.

Mooren ehdotus on ajatuskokeilu, jolla ymmärretään konsepti ja päätetään mikä on luonnostaan ​​hyvää. Tämä tarkoittaa sitä, että harkitaan mitä asioita tai esineitä, jotka ovat olemassa absoluuttisesti eristettynä, voidaan pitää olemassa olevina.

Toisin sanoen kysytään, onko kyseisellä esineellä arvoa suhteista muihin. Joten jollakin on sisäinen arvo tai se on luonnostaan ​​arvokas, jos se on sisäiseltä luonteeltaan hyvä. Tämä on, että se ei johdu mistään muusta esineestä tai esineestä. Päinvastoin, jos sen arvo johdetaan jostakin muusta, sillä on ulkoinen arvo.

Luontaisen arvon erikoistarjoukset John O'Neillille

Filosofian professori John O'Neill on työskennellyt luontaisten arvojen muodoissa, joita ei voida jättää huomiotta niiden erityisyyden vuoksi.

O'Neillille arvo on luontainen, jos:

-Se on tavoite itsessään, eikä sillä ole instrumentaalista tai loppuarvoa.

- Sillä ei ole suhteellista arvoa. Tämä on, jos sillä on esineelle ominaisia ​​ominaisuuksia eikä siinä ole viitteitä muissa.

Tässä kohdassa kysytään, onko esteettinen arvo suhteellinen arvo. Ja hän päättelee, että se on suhteellista, mutta se ei ole este sille, että se olisi luontainen ei-instrumentaalisessa mielessä.

- Sillä on objektiivinen arvo, jota ei voida subjektiivisesti ja tietoisesti arvioida.

Esimerkkejä luontaisista arvoista

Muutamia esimerkkejä sisäisestä arvosta ovat:

-Henkilön arvostaminen siitä, kuka he ovat, ei ammatistaan, sosiaalisesta tilanteestaan ​​tai koska he ovat ystäviä heidän kanssaan, koska kaikki nämä arvot ovat suhteellisia tai välineitä.

-Arvoi maisemaa millaisena se on. Jos se on ranta sen hiekan ja meren loiston vuoksi; jos se on vuori rinteiden, sen huippukokouksen jne. kauneuden vuoksi

Siinä tapauksessa, että sitä arvostetaan turistikohteeksi, se jo laskeisi arvonmääritykseen, jolla on loppua. Jos taloudellisen hankkeen aloittaminen arvostetaan, se olisi välineellinen arvo: rahan saaminen.

-Arvoi kuivuustilanteessa valua, koska objektiivisesti ympäristölle se on arvokas sen selviytymiselle. Vaikka tämä saattaa vaikuttaa suhteelliselta arvolta ja se on, selviytyminen on itsessään luontainen arvo, koska ilman sitä ei ole elämää.

- Elämän arvostaminen, koska kyse on koko elämän kunnioittamisesta. Jos arvostetaan vain uhanalaisen eläimen elämää, se olisi lopullinen arvio. Tämä yrittää pitää kyseisen lajin planeetalla.

- Teoksen arvottaminen sen kauneudesta itsessään riippumatta siitä, edustaako se tiettyä kuuluisaa taiteilijaa vai tiettyä taiteellista liikettä, koska molemmissa tapauksissa se joutuisi suhteellisiin arviointeihin.

Viitteet

1. Bradley, Ben (2006). Kaksi luonnollisen arvon käsitettä. Eettisessä teoriassa ja moraalisessa käytännössä. Voi 9, nro 2, s. 111-130. Palautettu osoitteesta jstor.org.
2. Feldman, Fred (2000). Sisäinen perusarvo. Filosofisissa tutkimuksissa: Kansainvälinen filosofisen lehden analyyttinen perinne. Voi 99, nro 3, s. 319-346. Palautettu osoitteesta jstor.org.
3. Goldstein, Irwin (1989). Ilo ja kipu. Ehdoton, luontainen arvo. Filosofian ja fenomenologian tutkimuksessa. Osa 50, nro 2, s. 255-276. Palautettu osoitteesta jstor.org.
4. Kagan, Shelley (1998). Sisäisen arvon uudelleen ajattelu. Eettisessä lehdessä. Osa 2, nro 4, s. 277-297. Palautettu osoitteesta jstor.org.
5. O'Neill, John (1992). Luonnon itsearvo. Julkaisussa The Monist, osa 75, numero 2, s. 119-137. Palautettu osoitteesta pdcnet.org.
6. Filosofiset arvoteoriat. Uusi maailman tietosanakirja. (2016). newworldencyclopedia.org.
7. Zimmerman, Michael J. (2014). Luonnollinen vs. Ulkopuolinen arvo. Stanfordin filosofian tietosanakirja. plate.stanford.edu.