MITÄ ESPANJALAISET TOIVAT PERUUN? - HISTORIA - 2025

Espanjalaiset toivat Peruun sekä muualle Latinalaiseen Amerikkaan, sarjan tuotteita, teknologioita tai tietoa, että se olisi hyvin todennäköisesti otettu alkuperäiskansojen alueiden saamiseksi tai kehittää.

Amerikalla oli resursseja, joita ei ollut Euroopassa, ja ellei löytöä olisi ollut, he eivät olisi koskaan saavuttaneet eurooppalaisia ​​käsiä. Samoin eurooppalaiset yhteiskunnat toivat mukanaan kaikki mahdolliset sivilisaatiokoneet, toteuttaen, koduttaen ja mukauttaen uuteen ympäristöön samat tuotanto- ja ylläpitomekanismit, joita ne olivat ottaneet käyttöön vuosisatojen ajan.

Katolinen uskonto oli yksi Espanjan ensimmäisistä istutuksista Perussa

Perun muodostavan alueen tapauksessa he saivat enemmän tai vähemmän samoja tuotteita ja tekniikoita kuin muut espanjalaiset siirtokunnat koko mantereella, toisin kuin Perun etuoikeutettu asema siirtokunnassa.

Tämän Meksikon hallussa olevan tilan ansiosta he saivat ensimmäiset vastaanottamaan ja toteuttamaan uutuuksia, heti kun he olivat siirtyneet teollisuusvaiheeseen.

Mitä espanjalaiset toivat Peruun?

Francisco Pizarro. Lähde: Amable-Paul Coutan, Wikimedia Commonsin kautta.

Maa- ja karjatuotteet

Espanjalaiset toivat mukanaan Amerikan maihin, mukaan lukien Peru, viljelytuotteita, kuten vehnää, ohraa, sokeriruo'oa, kahvia, sinappia; jyvät, kuten riisi, kahvipea, linssit, pavut; vihannekset ja yrtit, kuten sipuli, oregano, rosmariini, porkkana, salaatti, pinaatti; hedelmät, kuten sitruuna, greippi, viinirypäleet jne.

Perun alueet esitetään ainoina kotieläinlajeina, kuten koira, laama, kukot ja marsut. Samoin heillä ei ollut karjajärjestelmää, jonka avulla he pystyivät pitämään itsensä eläintuotteilla.

Espanjalaiset osallistuivat paljon nauta-, lampaita, hevosia ja sikoja, jotka ovat jäljellä tänä päivänä.

Lehmät ja kaikki niistä johdetut tuotteet (liha, juustot, maito); hevoset ja aasit kuljetukseen ja rahtiin; lampaita, vuohia ja sikoja niiden lihaa, villaa ja ihoa varten.

Uusien ylläpitämiseen ja kaupallistamiseen tarkoitettujen kotieläinten ilmestyminen loi perustan espanjalaisille perustaa markkinoille ja hacienda-järjestelmälle.

He vastasivat myös raaka-aineiden tuomisesta vanhasta mantereesta viimeistelemään tuotteita kasvavalle Perun teollisuudelle.

Erityistapauksena voidaan pitää härän saapumista Perun maihin sekakäyttöön.

Sitä ei käytetty vain karjan kestävyyden takaamiseen, vaan myös espanjalaisten kulttuuriperinteiden luomiseen Perun maihin ja yhteisöihin, kuten härkätaistelut.

Suunnittelu ja tekniikka

Francisco Álvarez Toledo, Perun viceroy

Aluksi espanjalaiset toivat mukanaan metalleja ja raaka-aineita työkalujen valmistukseen, jotka ylittivät alkuperäiskansojen alkeelliset.

Niitä kehitettiin ja toteutettiin käytännössä esimerkiksi maataloudessa ja rakentamisessa. He korvasivat myös alkuperäiset aseet edistyneellä Espanjan sota-arsenaalilla.

Paperi oli välttämätön hankinta Perun yhteisölle ja yleensä amerikkalaiselle yhteisölle. Vaikka alun perin valloittajat kontrolloivat sitä täysin, tavaroiden muodollista rekisteröintiä varten annettiin oikeudellisia raportteja, kruunua koskevia raportteja; ja kirjailijoille ja kroonikkoille, jotka tallensivat siirtomaa-tapahtumia ja kehitystä.

Perun suotuisa tilanne valloituksen aikana antoi mahdolliseksi parhaiden kivien ja materiaalien tuonnin rakennusten rakentamiseen ja yhteiskunnalliseen kehitykseen.

Espanjalaiset käyttivät hyväkseen inkojen käyttämiä kaupallisia reittejä toimittaakseen tarvikkeitaan muille väestöille ja siirtokunnille.

Myöhemmin, Euroopan tuen ansiosta, teollistumisprosessi sai Perun toteuttamaan ensimmäiset rautatiet ja koneet tuotteiden massatuotantoon.

Uskonto ja seremoniat

Perussa, kuten muillakin Amerikan alueilla, kristinusko saapui uuden maailman uskoon. Sitä yritettiin määrätä ainutlaatuisena uskomusmuotona, ja jotkut yhteisöt hyväksyivät sen enemmän tai vähemmän; enemmän tai vähemmän väkivaltaa.

Katolisen kirkon perustaminen Perun alueelle mahdollisti myös uusien rakenteiden ja instituutioiden kehittämisen, jotka yhdistettiin siirtomaayhteiskuntaan.

Kirkkojen, seminaarien ja luostarien rakentaminen antoi väestölle mahdollisuuden kasvaa koko Perun alueella, pääsemällä uusiin lähteisiin, joille aiemmin ei ollut pääsyä siirtomaakaupungeissa.

Samoin espanjalaiset yrittivät toteuttaa omat perinteensä alkuperäiskansoissa, joiden seurauksena olivat sekalaiset juhlat, jotka ovat kehittyneet nykypäivään saakka, pelastaakseen omat arvonsa eurooppalaisten yli tai päinvastoin.

Sairaudet ja vääristymät

Espanjalaisten saapuminen amerikkalaisille maille ei tuonut mukanaan vain uuden uskon pakottamista alkuperäiskansojen yhteisöihin, vaan myös niput, joita he periaatteessa antoivat vastineeksi mineraaleille ja kulalle.

Jyrsijöiden, kuten rottien ja jopa hyönteisten hallitsematon eläimistö saapui samoihin olosuhteisiin monien espanjalaisten merimiesten ja sotilaiden toimesta leviämällä sarjan sairauksia, jotka vaikuttivat voimakkaasti alkuperäiskansoihin.

Alkuperäisillä immuunijärjestelmillä ei ollut puolustuskykyä estääkseen espanjalaisten kantamia viruksia ja oireita.

Samoin eläinten tai hyönteisten välityksellä leviäminen vaikutti vakavasti Perun yhteisöihin.

Paikallinen väestö väheni paitsi taistelujen, myös tautien takia; samalla tavalla eläimeen ja kasvistoon vaikutti eläinten lisääntyminen, joilla oli myös negatiivisia kiintymyksiä.

Integraatio ja espanjalainen sekaannus alkuperäiskansoihin aiheutti täysin amerikkalaisten mestizos-sukupolvien, jotka myös tarjosivat ensimmäiset sosiaalisen kerrostumisen aloitukset siirtomaa-Perussa, tietyillä yhtäläisyyksillä muihin alueisiin.

Voidaan katsoa, ​​että espanjalaiset jättivät valloitusprosessin kielteiset näkökohdat syrjään ja tarjosivat Perun siirtomaille tarvittavat välineet siirtokunnan taloudelliseen ja sosiaaliseen kehitykseen.

Perun kaupungeissa oli toiminnallisia materiaalielementtejä rakennustensa, koneidensa ja tuotantomuotojensa kautta, jotka muissa kaupungeissa tai mantereen yleispäälliköissä olivat edelleen alkavia.

Perun lisäksi myös koko Amerikka kärsi kulttuurisen ja sosiaalisen lähestymistavan kielteisistä seurauksista.

Viitteet

1. Boswell, T. (1989). Kolonialliset imperiumit ja kapitalistinen maailmantalous: kolonisaation aikasarja-analyysi, 1640-1960. American Sociological Review, 180-196.
2. Crosby, A. (toinen). Columbian pörssi. Gilder Lehrmanin Yhdysvaltain historian instituutti.
3. Elliott, JH (1992). Vanha maailma ja uusi: 1492-1650. Cambridge University Press.
4. Guardino, P., ja Walker, C. (1994). Perun ja Meksikon valtio, yhteiskunta ja politiikka siirtokunnan lopun ja tasavallan alun välillä. Historica, 27-68.
5. Hocquenghem, A.-M. (1993). Espanjan kieli Perun pohjoisosien tiellä vuonna 1532. Esitykset ja päätelmät. 1. kulttuurisen identiteetin viikko 1992, (s. 1-67). Piura.
6. Lockhart, J. (1994). Espanjalainen Peru, 1532–1560: Sosiaalinen historia. University of Wisconsin Press.
7. Stern, SJ (1993). Perun intialaiset kansat ja Espanjan valloituksen haaste: Huamanga vuoteen 1640. University of Wisconsin Press.